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2022
01-06
祭拜文化
什么是重孝

“重孝”一词,中国人大约都知道什么意思。比如父母去世,儿女为父母服丧,身穿丧服,就是所谓“重孝”在身。


但在中国传统文化中“重孝”又绝不仅仅指为父母服丧


在古代,诸候为天子,臣子为君,妻妾为丈夫,长房长孙为祖父,都是所谓重丧。要把这事讲明白,而是要讲讲中国古代的社会伦理关系,以及与之相关的丧葬制度。


中国古代是家国同构的社会关系。家庭是小国家,国家是大家庭。所以,家庭是社会的核心。而在家庭关系中,是以我(男性)为中心,以血缘关系为纽带,而构建起社会伦理关系。


从我向上下向各数四代,称为九族,分别是高祖、曾祖、祖父、父亲、自身、儿子、孙子、曾孙、玄孙


这种以自我为中心上下垂直的血缘关系,称之为正支,以兄弟姐妹,形成的关系,称为旁支。这种关系,北方人过年时供的族谱上,可以看的一清二楚


古代宗法社会之下,人与人关系的远近,与血缘关系是息息相关的。如果不明白这种关系,就会被认为不知远近,不知好歹。丧葬制度的建立,体现的就是这种以血缘为纽带的社会关系。


亲人去世了,血缘关系近的,要服丧志哀,这是制度建立的第一个原因,除此之外,还牵扯到社会地位和财产的继承问题


我们看电视剧中传统出殡的情节中,有孝子摔盆的环节,听人说,去世的人可能会有几个儿女,摔盆的人,是去世者生前房子的继承者。


简单的明白了上面这些,我们就可以看出,古代的丧葬制度,除了志哀以外,还有明确人伦和财产继承关系的法律宣示意味。


正是因此,古代丧葬制度在服饰设计上,充分体现了与死者关系的远近。根据血缘关系的远近,形成了血缘关系“五服”制


一提起这些,有些人立马会以封建落后视之,但是,我们现代婚姻法所禁止的近亲结婚规定,与古代的五服血亲制,是有明显的继承关系的。


“五服”,就是五种丧服。人去世之后,按血亲的远近,可以穿五种服装志哀。这五种服装的名称按从近到远分别是:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。


其中斩衰是丧服中最重的一种。它是用粗麻布做成,不缝边,故成斩。它的的材料是最差的,做功是最次的,以此表达孝子哀痛无心修饰之意。


齐衰之下,随着关系的越来越远,丧服的材料和做功越来越好,最好的是缌麻。除了材料和做功上的差别,服丧时间上也有差别。越靠前的,时间越长,越靠后的,时间越短。


斩衰的服丧时间为三年。一般是子女为父母,古代臣子为君王也类似于伦理上的父子关系,男尊女卑的社会现实下,女子为丈夫也服斩衰。


齐衰和斩衰差不多。不同的时代,有不同的规定。都与社会伦理关系相关。在清代,男子为妻子服齐衰,为庶母,为叔伯等都服齐衰。时间也根据情况的不同,有所差别。


大功,是又次一级,比如父母为子女服丧。用大功,侄子为姑姑服丧,也用大功


同理,之下的小功及缌麻,是更远一层的亲缘关系


从上边的简单介绍能够看出。古代伦理关系,以血缘为核心。以男性为中心。现代丧葬习俗中,男尊女卑的观念已经被摒弃。但血缘关系,还是最重要的。


上面这些讲明白之后。我们就可以知道。“重孝”不是一个绝对概念。当一个人去世之后,他们亲属按血缘关系的关系服孝,关系越近的,孝越重,就是所谓的重孝。一般而言,父母之丧,称为重孝,是对的。


下面是《九族服五服图》。它从血亲的远近上归纳了应服丧服种类。很直观。有兴趣的可以做为对传统文化的了解看一看。实用性已经不是很大了。但是,其中的文化精神在今天仍然不过时。


什么是重孝


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