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2022
01-14
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传统祭祀与祭拜文化

传统祭祀与祭拜文化


在中国这片辽阔而古老的大地上,凡有人烟聚居的地方,都有着各自的过节与祭祀


传统过节,往往有许多与祭祀有关,入乡随俗,还有的与当地的风土习俗有着千丝万缕的联系。


人人喜欢过节,在中国古代就已形成,只是没有形成对某个神灵特定崇拜的宗教祭祀仪式,传统的节日基本都跟着历法来确定,沿着四季分明所设,是对某个特殊的日子情有独钟,被锁定为祭拜日,最终成就今天的纪念日,如腊月三十、清明、端午、中秋等。 


祭祀,是一种信仰活动。 源于天地和谐共存的综合理念,天地信仰和对祖先敬重,产生于人类初期对自然界以及对祖先的崇拜,由原始信仰产生于对天地神灵保佑.,对祖先敬重的集中体现。


祭祀天地大典其实是心里思维的终极意义所在,使其让它感悟人神沟通,和谐共生,上下交融的精神境界,实现人神天地共存的思想欲念。


民族不同,构成各具风格的地方祭祀文化内容,与当地遗留习俗有关。


祭祀侧重向祖先、天地汇报工作,希望天地与祖先对自己末来的新工作、新思想给予指导教诲和启发,祈祷保佑自己及家人平安,工作顺利等诉求。


造化之良能曰神,造化之隐亦曰鬼。 只有英明有为之人,创天下太平,才有资格泰山封神的主观意向。


万物有灵形成多神崇拜,中国古代宇宙观最基本的三要素是天、地、人。 《礼记•礼运》曰,“天礼,必本于天,肴于地,列于鬼神”,《史记•礼节》曰“上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也”。 儒教的祭祀对象分为天神、人鬼和地祗,儒教百神组成系统的等级体系,即品级与爵位等。


其他宗教的天界神灵有天神、日神、月神、星神、雷神、雨神、等诸神;地神有社神、山神、水神、坛神、火神等,它们源于大地与人类共存相关;人界神灵有祖先神、圣贤神、财神、行业神等,它们直接与人们日常生活密切联系。


祭拜,是指特定时候朝拜人物偶像等的地方传统,祭祀的目的主要是弭灾,求福,报谢


习俗源于生活,家庭祭拜先祖也是一种常见的姓氏文化。


家族祭拜是祭奠习俗,强调家庭、家族成员之间相互沟通,增强了解。 它传承中华民族慎终追远的优良传统,发扬重亲情、重家庭、重孝道的好家风,达到维护团结、增强凝聚力,从而促进社会和谐。


我们当地农村过年不仅是家庭团聚,热热闹闹除旧迎新年,还有一个小小的祭祀内容。家庭祭拜,讲究百姓孝为先的家庭思想理念。 开席前,一桌丰盛酒肉饭菜先敬逝去的先辈,用香、烛、纸钱祭拜,然后活着的人才能吃。 这样的祭祀目的达到有礼节,心中有先祖,先敬先祖,才有家人今天的繁衍与人丁兴旺,才有祖先保佑后代平平安安,幸福美满。


正月初一吃汤圆,同样先祭祀先祖,保佑后代新年开始一家人团团圆圆,生活甜甜美美。 随后上坟山,这是新年第一天不可缺少的的祭拜活动,活动虽然简单,也要心灵祈祷,向逝去的先辈点香烛,烧钱纸,叩拜,给逝去的先辈拜早年。 我们地处山区,葬坟零散,有远有近,但都必须一一祭拜。 初一那天,到处能听到鞭炮声,山谷震荡回响,这足以证明初一上坟对当地百姓心目中的重要性。


祭拜不光是对先辈的崇敬,也是一番追思和怀念,每一次上山祭拜先辈,都有着一种肃穆的感觉,往往触景生情,过去熟悉的面孔,而今变成阴阳两隔。


这种思念,只有亲人之间才有如此深厚的感情,其他人无法理解自己失去亲人的滋味与思念,故祭拜正是情理所然,是一种对死者的牵挂与念想。


祭拜先辈是一种尊敬,也是一种哀思。人,终究会老去。 人非草木,孰能无情,岁月悠悠,化作时空的记忆。


过节祭祀文化,是心灵的触动,是对信仰的祟拜与追求,也是一种精神寄托与传承,它影响着人们的生活,不同时期将赋予新的内容


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