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2022
06-09
祭拜文化
中华传统美德 · 知耻:耻者,治教之大端

精神内涵


羞耻心是人们基于一定的是非观、荣辱观而产生的一种自觉的求荣免辱之心,是人们珍惜、维护自身尊严而产生的情感意识。知耻是促成道德行为的心理动力,是人之所以为人最基本的道德自觉之一。


中华传统美德 · 知耻:耻者,治教之大端


知耻是各种道德素质、情感中最基本、最重要者,是个体道德得以形成的重要基础,也是社会秩序得以维护的前提之一。所以,我国古代思想家无不重耻,将教人知耻视为社会道德建设的首要任务。

      

知耻对人和社会发展都具有非常重要的作用。


首先,知耻不仅能使人“不从枉”,还能激励人奋发向上。这是因为羞耻心不仅使人“免辱”而且激发人“求荣”;不仅使人憎恶丑恶、卑劣,而且使人向慕美善、上进。所以,知耻心又是与上进心紧密联系在一起的。


知耻心能使人因羞愧而奋发,因追求更高的目标而自我鞭策,激起不甘落后、积极向上的自强精神。


其次,知耻心对完善个人和社会来说都十分重要。从孔孟起,我国历代思想家、政治家无不高度重视羞耻心的教育、提倡,认为“耻者,治教之大端”。


顾炎武甚至认为,在礼义廉耻这“国之四维”中,“耻为尤要”,乃四维之本。中国传统文化中的重知耻思想是值得我们珍视和发扬的。

      

经典名句


【原文】行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

【译文】做事能知道荣耻,出使外国能很好地完成君主的使命,这样的人可以称作“士”了。

【解读】这句话出自《论语·子路》。一个人做事的时候要知道什么是礼义廉耻,也就是对自己的行为要有所约束,内心有坚定的不妥协的做人标准;同时这个人要对社会有用,就是要为社会做事。

也就是说,一个人有了内心的良好修养以后,不可以每天只陶醉在自我世界,一定要出去为这个社会做事,要忠于自己的使命,要做到“不辱君命”,这是孔子说的“士”的最高标准。有知耻心是一个人自尊、自爱的基本表现,如果丧失了羞耻心,就会做出有损于人格尊严的事情。


【原文】知耻近乎勇。

【译文】有羞耻心就接近勇敢了。

【解读】这句话出自《礼记·中庸》。这是《礼记》中引用的孔子的话,意思是说一个人只有懂得羞耻,才能自省自勉、奋发图强,特别是在遭受磨难与打击后,能够在困境面前毫不气馁、决不后退、决不自暴自弃,而是保持奋发进取、迎难而上的精神状态。常怀一颗羞耻之心,不仅可正身、养浩然之气,而且可以知进取、成千秋伟业。

 

【原文】人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸

【译文】人一定要自爱,然后才能被他人所爱;人一定要自尊,然后才能被他人尊敬。

【解读】这句话出自西汉扬雄的《法言·君子》。扬雄的一生,处于西汉由盛转衰之时,整个社会呈现出一种风雨飘摇、朝不保夕的动荡惶惑状态。他出于补救统治思想危机之心,写成《法言》一书。这句话强调了,人要自尊自爱。自尊自爱就要在品格、行为上严格要求自己,这样才能得到别人的尊敬。


美德故事


颜琛知耻苦读书


孔子很喜欢一个叫颜琛的弟子,因为他非常聪明,悟性极高。颜琛也很尊敬孔子,经常向孔子请教问题。


一天,颜琛又拿着书去找孔子,走到房门口听见孔子正与东门长老聊天。东门长老说:“总听您夸颜琛聪明,我想他将来会很有出息吧?”


孔子叹了口气回答:“他的确很聪明,可惜不肯下苦功夫读书,我从没指望他能有什么大成就啊!”


颜琛听到这话,脸“腾”地一下红了,转身跑回宿舍,留下一张“三年后再见”的字条,然后打起行李就回家了。


到家后,他一头扎进书房用起功来,心里暗下决心:将来一定要让老师看看,我到底有没有出息。


转眼就是一年。


一天,颜琛的妻子跑过来说:“来客人啦!”颜琛生气地说:“不是说过谁也不见吗?”


妻子说:“是尊敬的孔老先生啊!”颜琛不为所动:“就说我不在家。”


妻子只好按他的话回复了孔子。


第二年年底,孔子又来了,颜琛仍然拒不接见。孔子微笑着告辞了。


很快三年期满。


这天还没等妻子开口,颜琛就问:“是老师来了吗?我去迎接。”说完兴冲冲地迎到门外。


原来东门长老也一起来了。


孔子考查了颜琛的学问,他对答如流。


颜琛说:“三年前我听到了你们的谈话,正是这些话激励着我努力上进。”


孔子哈哈大笑:“我见你聪明,有志气,只是不爱独立思考,才跟长老定下这条计策啊。


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