“放施食”是四甲地区至今尚在流传的一种独特的民间祭祀习俗。通过念经、拜佛、器乐演奏、民间舞蹈、气功杂耍等活动反映在该地区民间祭祀过程的心理特征。

“放施食”这一习俗综合了四甲地区民俗的特点和民间艺术精华，独具规模，影响很大。

历史上四甲镇牧童山村的梁家、靶场村的陶家两套班子传承民间艺术精华独树一帜，在通东地区名气颇大。

放施食程式有：

一是敲头场。表演者五至七人不等，以打击乐为主。打击乐曲牌有：“先壇此”、“长行步”、“鬼敲门”。敲奏的时间约一刻钟左右。

二是敲二场，仍以打击乐为主。曲牌有：“吃波罗”、“飘风”、“半家官”、“七记头”、“一团和气”、“四面景”、“堆宝塔”、“花宝塔”、“小锣景”、“挑刺”等十多种。演奏时间约半小时左右。

三是取水，一般用琵琶弦子、二胡或笙、箫、管、笛吹奏。施主披麻戴孝，端一盒素菜，拿香、蜡烛、“金钱马子”、“元宝”(锡锭)，跑到并边或沟头焚烧后取水三杯回来，杯中放上一叶杨树叶，而后“家堂”前放一杯。灶君前放一杯，烧龙法事前用一杯。

四是行香，演奏吹打乐，曲牌有：“雪里灯”、“召请”等。施主手挑白纸灯笼前导，从大路转一圈回来，据说是为了引孤坟鬼前来受施。

五是做外场，又称道场。围在一块空地上演出土杂技。有“钻火圈”、“火流星”、“要马叉”、“翻筋斗”、“压磨子”、“喷火球”、气功、杂技等表演。

六是号字，也叫“烧龙法事”、“高台发文书”、“申文”等，全部仪式约一个半小时做完。施主在施单上签名叫“号字”。

七是跑五方，一般用五张桌子摆在五个方面，即东、西、南、北、中。

每张桌子上分别写上金、木、水、火、土。按东西南北中，跑六个“阵图”，即“三角阵”、“四角阵”、“五角阵”、“荷叶包蟹”、“月里偷桃”、“狮子还桩”。

八是施食上台。根据《太上蓬壶炼度律济法食真科》全书程序念唱，表演。也分生、旦、净、丑等角色，有时一人唱四个角色。

九是念经。一般念佛教的“金刚经”、“弥勒经”、“大悲咒（早课）”、“八十八同（晚课）“等“典经”。但偶尔也念释教的“灶君经”。

十是拜忏。“放施食”中拜忏有多种多样，规模从三人到几十人不等，时间从几小时到四十九天。

“放施食”在四甲地区具有顽强的生命力。屡禁而不绝，究其原因有如下几种：

一是“放施食”活动系当地民间认可的祭祀习俗，民众对比信奉程度无可替代。

二是“放施食”活动中有丰富的民间艺术。

三是施主以“放施食活动来祭祀亡故的亲人，是为了满足情感，寄托哀思。

四是由于“放施食”活动，其内容含量大，行当的知识性广，技术性要求高，队伍的文化素质也在不断提高。

特别是近几年来，进人这支队伍的新人，不再是单统的父传子传承模式，而有很多学历高，能歌善舞的文艺骨干进人了队伍，供此行当不仅后继有人，其规模和内容有了更大的变异，更具魅力。

免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。