土桥彭氏源流考 谱重始迁，祁宗肇自劝善公。非公之后，虽同邑同乡惧失实而渎祖也，吾祖自明洪武初卜居土桥。迄今六百行馀年，传世廿馀，宅基墓兆皆在，其可得而详者止，此是为居祁一世祖，二世从瑚公。生四子，一徙粤西，一出抚谭，长子惟德公，有子六人，为六支，次子惟善公，有子三人，为三支居祁。从瑛公有子七人。为七支，合计十有六房，各从其系，以观其分，又详具廿馀世齿录。以观其合，本宗内有徙粤西者，有徒徙蜀者不能猝合，皆于始迁名下详注所徒徙之地。此祁谱之源流也。推而上之仲文公为居茶陵之一世，九公为居泰和之一世，徵君构云公为江右诸派之一世，长平候宣公。为居淮阳之一世，仲爽公子孙居陇西。而大彭以国为氏，实得姓之鼻祖，故源之中又有源焉，大彭之孙得姓者十一族，而彭居其一。旧谱更推六世，以溯所自出，义疑于僭大夫不得祖诸侯，况敢援大子乎，史称钱铿寿七百六十一岁，丧。四十九妻五十四子，其未丧者，且莫稽其数，春秋时有仲爽公者，为楚贤大夫，楚亡秦，迁其后于陇西。彭氏之称陇西始此。而上下皆无可考其世，有不得而次焉者。大抵大彭有子数十，商末之时，弃其国以游西方，各有其居止，其为彭氏之大宗无疑也。然世域辽阔，文献无徵，就其所可知者，如是而巳。故贤如更，显如梁王越，皆不得以世系之。汉元寿间，宣祖以大司空封长平候，居淮阳，自汉迄唐七百六十馀年末有载之。谱者，盖唐以前谱学犹未兴也。然或具国史，或存传记。自长平候至徵君公二十六世，如珠之在贯，无阙文焉。非其幸欤，故汉以前存其旧，而不敢述。长平候以下，次其世而不得详。徵君宜春合浦，则诸谱之所托始也。号谥生卒配葬于是乎备。是故谱莫详於隐源。徵君以下可谓详矣，顾散外江右六十三邑者，犹有所未悉。况远托外省，支派蕃殷，其不能以遍及者势也。然赖其有作，九公以上无缺略之虞。故泰和永新秩堂诸谱，得因始迁以溯其所自出，各亲其亲，而不独亲其亲，旧谱之力岂浅匕哉。今由劝善公上推之吾宗与居茶陵者最亲。潮伟公为秩堂之祖，潮信公为祁之一世祖。皆楚珍子也。泰和永新皆於宜春，由微君至劝善祖，凡二十三世详具本末，景直公以上至，长平侯则称述旧闻，不敢擅为增损。其由隐源泰和诸宗，散处各郡邑者，亦就其所知，为迁徙录以志之。俾千支百派皆有可以复合之势，又流之流也。然吾族散布天下无邑无之，凡有谱者皆以淮阳为宗，岂长平侯以上，无旁支可以下分族欤。此其理之不能无疑者。若吾宗出自徵君，上者旁稽分合之际，有条而不紊。其为淮阳之裔也。审矣

土桥彭氏源流考 谱重始迁，祁宗肇自劝善公。非公之后，虽同邑同乡惧失实而渎祖也，吾祖自明洪武初卜居土桥。迄今六百行馀年，传世廿馀，宅基墓兆皆在，其可得而详者止，此是为居祁一世祖，二世从瑚公。生四子，一徙粤西，一出抚谭，长子惟德公，有子六人，为六支，次子惟善公，有子三人，为三支居祁。从瑛公有子七人。为七支，合计十有六房，各从其系，以观其分，又详具廿馀世齿录。以观其合，本宗内有徙粤西者，有徒徙蜀者不能猝合，皆于始迁名下详注所徒徙之地。此祁谱之源流也。推而上之仲文公为居茶陵之一世，九公为居泰和之一世，徵君构云公为江右诸派之一世，长平候宣公。为居淮阳之一世，仲爽公子孙居陇西。而大彭以国为氏，实得姓之鼻祖，故源之中又有源焉，大彭之孙得姓者十一族，而彭居其一。旧谱更推六世，以溯所自出，义疑于僭大夫不得祖诸侯，况敢援大子乎，史称钱铿寿七百六十一岁，丧。四十九妻五十四子，其未丧者，且莫稽其数，春秋时有仲爽公者，为楚贤大夫，楚亡秦，迁其后于陇西。彭氏之称陇西始此。而上下皆无可考其世，有不得而次焉者。大抵大彭有子数十，商末之时，弃其国以游西方，各有其居止，其为彭氏之大宗无疑也。然世域辽阔，文献无徵，就其所可知者，如是而巳。故贤如更，显如梁王越，皆不得以世系之。汉元寿间，宣祖以大司空封长平候，居淮阳，自汉迄唐七百六十馀年末有载之。谱者，盖唐以前谱学犹未兴也。然或具国史，或存传记。自长平候至徵君公二十六世，如珠之在贯，无阙文焉。非其幸欤，故汉以前存其旧，而不敢述。长平候以下，次其世而不得详。徵君宜春合浦，则诸谱之所托始也。号谥生卒配葬于是乎备。是故谱莫详於隐源。徵君以下可谓详矣，顾散外江右六十三邑者，犹有所未悉。况远托外省，支派蕃殷，其不能以遍及者势也。然赖其有作，九公以上无缺略之虞。故泰和永新秩堂诸谱，得因始迁以溯其所自出，各亲其亲，而不独亲其亲，旧谱之力岂浅匕哉。今由劝善公上推之吾宗与居茶陵者最亲。潮伟公为秩堂之祖，潮信公为祁之一世祖。皆楚珍子也。泰和永新皆於宜春，由微君至劝善祖，凡二十三世详具本末，景直公以上至，长平侯则称述旧闻，不敢擅为增损。其由隐源泰和诸宗，散处各郡邑者，亦就其所知，为迁徙录以志之。俾千支百派皆有可以复合之势，又流之流也。然吾族散布天下无邑无之，凡有谱者皆以淮阳为宗，岂长平侯以上，无旁支可以下分族欤。此其理之不能无疑者。若吾宗出自徵君，上者旁稽分合之际，有条而不紊。其为淮阳之裔也。审矣