在我国来说祭祀祖先是非常重要的活动，一天之内，家庭之中的成员相约在一起，一起前往祖辈的墓地进行祭祀，祭祀不仅是尊敬祖先的意思，也是传承中国孝道文化，这种习俗很早就已经出现了。尤其是在农村“死者为大”，只要是出现祭祀的情况，嫡系都会到场，在祭祀的日子中，一定要弄清一些习俗，本来就是一件比较悲伤的事情，如果因为自己触碰禁忌的话，那么反而得不偿失。在千百年的洗礼中，衍生了一些习俗，那么有个疑问，祭祀是先修坟还是先烧纸，这一点年轻人很少有人知道。今天就来说一说，祭祀祖先，先修坟还是先烧纸？当我们在重大节日去祭祀祖先的时候，因为长时间不去，墓地总是长满杂草因此盖住了祖先的坟地，甚至有些地方还要修缮，要知道这并不是一时半会能够处理的，因此许多人都会带上工具，进行清理。关于修坟也有一定的讲究，就拿未满一年的新坟是不能进行任何修整，只有三年以上的祖坟才能修整。虽然这些说法并没有任何依据，但是很多人都遵从俗...

敬老、爱老、助老，是我们中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。在我们源远流长、博大精深的传统文化中，重视人伦道德、讲宄家庭和睦是我们文化传统中的精华也是中华民族强大凝聚力与亲和力的具体体现。中国古代就有“卧冰求鲤”等24孝的故事。"老吾老以及人之老〞成为做人的一个准则。因为老年人，是对我们这个社会作出过贡献的人。今天，他们年纪大了，没有劳动能力了，全社会就应该关心他们，有能力的人就应该照顾他们，让他们幸福地度过晚年。敬老爱老的美德是黑夜里的一盏灯；是寒冬里的一把火；是沙漠中的一泓泉；是久旱时的一场甘霖。让我们大家一起行动起来，做到敬老、爱老、助老。这是我们义不容辞的责任。历史的车轮滚滚向前，让我们在新世纪高羊敬老爱老的旗帜，弘扬尊老敬老的优良传統，让世界处处阳光灿烂，爱心闪烁！

一、姓许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。”《左传?隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。据文献记载，我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”，“明世系”、“别种族”。它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。姓是怎么来的？人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙眛时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的，所以，纯正的远古时代留下来的姓是很少的。后人据《春秋》整理...

“寺庙”二字在现代汉语语境中，我们习惯将两者连起来，表示佛门庙宇的意思。但是实际上在古代，“寺”和“庙”的表意有着本质的区别，通常不会组合起来使用。秦汉以前一直到唐宋时期，“寺”和“庙”两个字的意思，各有所指。简而言之，“寺”指官府特定机构或者办公场所，是给活人使用的地方；“庙”则是祭祀祖先或者神灵，是专门为死人准备的地方。庙里有菩萨泥偶，寺里面住的反而不是和尚。所以不要进错了寺庙，拜错了菩萨，闹了笑话。汉字的变迁，总有一个过程。那么毫不相关的“寺”和“庙，怎么就有了联系，变成了一个组合词呢？官署“寺”在古代的意思寺，读音为“sì”，在今天多多用来指代佛教寺院，也就是僧人居住的地方。但是在古代，寺其实一开始指的是特定的官僚办事机构。《说文解字》中记载：“从寸，之声。寺，廷也，有法度者也。”“寸”字表意，指代执法的程度。《三苍》中说：“寺，治也，官舍也。”也就是说，寺其实是一种政府官员处理地...