在随着绿色祭祀文明祭扫的提倡环境下，当前有越来越多的人们在到每年清明、冬至等需要祭拜亲朋、先祖的时候会选择采用云端祭扫、鲜花祭祀、网络祭扫等方式来进行对故人的怀念以兼顾传统祭祀方式，在最近几年中似乎每年和祭拜相关的民俗日子中“烟火味”也开始慢慢减少，在随着“文明、低碳、节约、安全”等绿色祭祀理念的兴起，一些传统的祭祀理念也在人们的脑海中发生着不少改变，在绿色祭祀观念上取代烧纸钱、燃烟花、点香烛、放爆竹等火祭方式后其实人们还可以采用诸如鲜花、线上祭扫来表达对故人的思念之情，其实际意义在“文明、低碳、节约、安全”等方面也得到了充分的体现。可以说，人们从古至今的祭祀行为只是一种形式，而传承的却是我们的一份对先人文化的敬仰，从本质上来说绿色祭祀的本身，也是一种现代文明的体现，也是一种尊重和回归大自然的一种意识内容，从绿色祭祀、祭拜的实际层面来看主要的方式衍生有很多，诸如环保祭祀、家庭追思、远程委托

研究表明，人类幼年期如果有父亲的照料，对认知和行为的发展有促进作用。如果在童年时父亲能较大程度的参与，对孩子来说可以提高智商，学业成绩也会更好，而行为问题则更少。由此可见，父亲这个角色的重要性。父亲“激活”了我们的人生。如山威严，似海柔情冰心说，父亲的爱是沉默的，如果你感受到了，那就不是父爱了。水一经流深，就不会发出声音。人的感情一旦深厚，就会看似淡薄。不善言表但是在很多细微的地方关心照顾着你，这就是所谓的父爱吧。正如朱自清那篇散文《背影》：“我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。”父亲的爱虽无声，却从未缺席。即使现实残缺，也不影响父爱的完整。就像那部豆瓣9.0的高分电影《我是山姆》所讲述的那样。它无关物质，无关年龄，甚至无关心智。在星巴克工作的山姆虽然是个低智患者，但是却是一个生活的简单快乐的人。他的智力只有7岁左右，可他依然努力记住那些繁琐的工序

据台海网消息，为了纪念施琅将军诞辰400周年，一场以茶情叙乡情的茶文化研究会在厦门泉州商会会馆举行，来自海峡两岸的施琅文化研究学者，顺着一杯茶，共同感受茶中的乡土情怀。可以说茶文化和酒文化是传统文化重要组成的一部分，在如今文化交流中有着较为关键的作用，厦门文化研究会为了促进茶文化和茶叶经济的发展和更好的研究茶文化，在厦门泉州商会会馆设立办事处，增进爱茶人士之间的交流。以茶会友之外，为纪念施琅将军诞辰400周年，靖海侯施琅酒业举行揭牌仪式。弘扬施琅爱国精神，打造爱国民族品牌，为促进两岸宗亲交流创造更多桥梁。施琅人物简介施琅（1621年—1696年），字尊侯，号琢公，福建省泉州府晋江县（今晋江市龙湖镇衙口村）人，祖籍河南固始，明末清初军事家，清朝初期重要将领。1696年（康熙三十五年）施琅逝世，赐谥襄庄，赠太子少傅衔。施琅死后与其妻王氏、黄氏合葬。泉州城内有靖海侯府和施氏大宗祠。在同安东郊有绩

古代的科举主要是通过一系列等级的考试来选拔官吏的一种制度，可以说古代科举从开创到清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止经历了近千余年，科举制度的考试多是定期举行的，而考核等级上各个朝代的叫法和称呼都会有所不同。其实早在隋文帝开创隋朝之前的两年，也就是公元587年，中国的科举制度就诞生了，距今已有1417年。科举制度一诞生，社会天翻地覆。唐僧的老爸陈萼，字光蕊，就是唐太宗年间中了状元，才娶了殷家小姐。后来经过魏征推荐，到江州做了知州，可以说堪称为古代的高考。而在武则天时期，庶族与士族不得通婚的规定被废除，“五代之后，取士不问家世，婚姻不论阀阅”。寒门子弟，在那个年代，那是真的通过考试改了运。而唐宋两朝的科举取士，录取率都低得吓人，《宋史》上有一句：“从晚唐到北宋，名族贵胄为官者，由七成多降至一成多；寒族为官，则由约一成增至近六成。北宋士族尽是新兴，唐代大族几近消亡。”描述了唐宋