01孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯.02亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定,人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝

【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？’【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用，你知晓吗？’曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位站起来，向孔子答对说：‘我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢？’子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。’【白话】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：‘前边所讲的至德要道，就是孝道，这个孝

周末上电影院看电影，热得不行，提前入场好凉快凉快。坐定，见一对青年男女挽手走了进来。男孩大概二十三四岁模样，肩上挎着他女友的背包，手里拿着一包零食还有可乐。男孩轻声征询女孩究竟坐哪儿合适，女孩没说话，努努嘴，男孩心领神会，随后，两人在距我两排的位置坐下。女孩接过男孩递来的可乐，男孩就开始给女孩剥枇杷，一颗一颗喂女孩。两人嘻笑着说着话，虽然听不到他们在说什么，但看得出来两人聊的很开心。我闭上眼睛，把身体调整舒服的姿势，等待电影开演。“我问你呐？”忽然，女孩的质问声让我激灵一下，我睁开眼睛，只见那个女孩侧着脸，瞪着眼睛盯着身边的男孩。男孩还是一脸的笑，说：“问我多少回了？”女孩似乎不答应：“不行，必须得回答。究竟我和你妈掉进水里，你先救谁？前提是只能救一个，另一个就要淹死。”男孩埋下头，没搭理女孩，女孩似乎不依不饶，推搡着男孩肩膀。“说啊，说啊，究竟先救谁？”令人不可思议的一幕发生了。男孩竟“

记得前几年有一位专家曾论述过“忠言何须逆耳”的话题，我看了感受颇深。在当时也引起了不少同仁的共鸣。可是，近年来，因教师或父母教育手段简单粗暴，致使孩子产生过激行为的事件仍有发生，须我们再次呼吁，以引起广大教师及父母的重视。当前，仍有不少的教师和父母仍抱着“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”的古训不放，对孩子的错误“严”于对待，以自己的好心去“苦”对孩子，好让他们痛改前非。然而，不少孩子却偏不领情，过激对立行为自然产生。孩子的错误确实需要教育、改正，为让他们健康成长，严格要求，作为教师、家长的心都没有错。但时代变了，师道尊严、家长地位，已不被孩子所接受，大环境滋长了他们强烈的民主与自主意识，简单粗暴、居高临下的教育方式怎能不激起他们的反感呢？因此，批评教育是要讲究一下策略，讲究一下艺术了。从治病的角度说，甜口良药能治病，又何许让患者在饱受病痛折磨的情况下，再受苦药之煎熬呢？苦涩的药物现在不是都

一跪父母恩!养儿生身父母,自那儿生下来,重担在父母身,见儿三分情,有了那接续的人.怕儿冷,怕儿热,时刻挂在心!二跪父母恩!儿长父母关心,将孩儿抱在怀里,抱在怀里亲了又亲.盼儿快长大,盼儿早成人,盼儿早立志成才,父母才欢心!三跪父母恩!小时父操心,三更起半夜睡给儿攒金银,为儿置家产,为儿把钱寻!父母为儿女呀,自己舍不得花上一分文!四跪父母恩!父母真情深,父母为儿女花钱不痛心.送儿女上学堂,把希望寄托儿女身.盼儿早长大啊,盼儿是个出众人!五跪父母恩!儿女长大要成亲,父母为儿女,处处去操心.东庄去托媒,西庄去提亲,为儿女办喜事,累的父母头发昏!六跪父母恩!儿女有病父母担心,东庙去烧香,西庙去求神!顶着星星走,冒着风雨来!孩儿病见好,父母才放心!七跪父母恩!儿女在身边父母放心,父母为儿女处处去劳神,盼儿见光明,怕儿受寒贫,恨不得抓把黄土,立刻变成金!八跪父母恩!儿女不争气,父母伤心!恨儿女不成才,

1.智慧:智慧是最重要的美德,这种美德引导其它美德；2.公正:公正意味着尊重所有人的权利；3.坚韧不拔:能使我们在面对困难时做我们应该做的；4.自我控制:克制自我的脾气,节制自身的***和激情,并去追求平静的,合法的,适度的快乐；5.爱:爱远远超越了公正,爱在给予而公正却在要求,爱是为另一个人做出牺牲的良好意愿；6.积极的人生态度:如果你对人生持有消极的态度,那么你会成为自己和别人的负担；7.勤奋工作:在人的一生中,工作没有替代品；8.正直:正直坚持了道德的基本原则,忠于我们的良知,信守诺言并维护我们的信仰；9.感激:感激常常被描述为生活的秘方.它提醒我们--我们所喝的水都不是从自己挖掘的井里取得的；10.谦逊:可以被视为整个道德生活的基础。

梁上有双燕。翩翩雄与雌。衔坭两椽间。一巢生四儿。四儿日夜长。索食声孜孜。青虫不易捕。黄口饱难期。咀爪虽欲弊。心力不知疲。须臾千往来。犹恐巢中饥。辛勤三十日。母瘦雏渐肥。喃喃教言语。一一刷毛衣。一旦羽翼成。引上庭树枝。举翅不回顾。随风四散飞。雌雄空中鸣。声尽呼不归。却入空巢裹。啁啾终夜悲。燕燕尔勿悲。尔当反自思。思尔为雏日。高飞背母时。当年父母念。今日尔应知。此诗读之。初觉甚趣。细味之。其情甚苦。世之为子者。必须生养及时。母使老亲啼饥号寒。诸多怨叹。方得为孝。俗语云。必在生前济咽喉。莫到死后祭山头。是的论也。孝为我国传统文化之主要美德，为齐家治国之良箴。我国以孝为本的教育力量，可以感化冥顽，减少罪恶。孝，并非只对父母敬养而言，对自己德性，智能的修养，对社会的尽责，也是孝的表现。孝的原理有普通性，孝的应用有连续性，人类上有祖宗，下有子孙，我们是联系祖宗与后代间的一环，我们应有职责是:将历代祖宗

冬夜，山高月小。我摸进采石场，跟父亲直白：爸，我不想读书了，这事，我想了好久了。父亲听后只问了一声：肯定了吗？是担心没钱供你上大学吧？爸这条命还健！我捡起地上的行李，执意转身。“呯”！父亲狠狠地将羊角镐砸在一堆石上，火星四溅，他瘦小的身子渐渐地矮了下去。走了好久，山谷里仍可听到父亲如狼一般的号叫。我的家乡，贫瘠而苍凉，山连山，石挨石。我亲眼看见父亲的采石作业。随着火药吼过，石雨落尽，父亲戴着安全帽，从一页岩石下钻出来，硝烟远未散尽，父亲就冲进了“战场”，抢着搬运石块。一天下来，父亲仿佛从石灰坑里跳出来的，浑身白霜。多年积劳成疾，使父亲患上了严重的哮喘、风湿、静脉曲张等疾病，为了给我们挣学费生活费，每次回到家中，我最不愿面对的是那双手。那双手，在与石头的对撞中，早已趼痂累累。一到冬天，就绽开一道道血网。父亲每一次将血汗钱交给我手中时，我的心就会隐痛好几天。高三上学期，我决定放弃上大学的机会。

列侬遗孀大野洋子11月26日在《纽约时报》上刊登整版广告，请求读者在列侬遇害的12月8日这天，向那些因暴力和战争承受了痛苦的人表达歉意，并担负起责任。广告的主要内容如下：“让我们使每年的12月8日成为一个请求宽恕的日子，请求那些承受了痛苦的人们的宽恕。……让我们对那些被虐待和遭受酷刑的人们说，宽恕我们吧，因为我们没有阻止发生的那一切！作为一个在暴力中被杀害的男人的遗孀，我不知道我是否准备宽恕扣响板机的凶手，但我可以肯定所有暴力罪行的受害人和我有一样的感觉。现在我们急切地需要从悲痛中走出来。我们要团结在一起，治愈内心的创伤。”这个广告令我改变了对大野洋子的看法，在此之前，列侬的光辉掩盖着她，她仅仅是列侬的女人而已。一个女人的宽恕往往比男人的更加深邃和感人，更何况她的宽恕来自丧夫之痛，她的请求宽恕，面向着全球承受痛苦的人。消息被国内媒体报道时，关于12月8日的称呼有两个版本，分别是“全球疗伤日

我工作一般都是乘坐单位的通勤车上班，很少坐公交车。因近几天有事物处理，而耽误了赶通勤车的时间，才乘坐了公交车。可乘坐两次公交车，所遇到的给老人小孩让位的情景，就有两次的感慨。深刻体会到尊老爱幼是中华传统的美德，千万不能让尊老爱幼的传统美德丢掉。前天乘坐公交车时，看到一位满头白发的老太太上车，因正是下班的时间，车内早已没有空坐位。当老太太还在颤颤微微掏出老年乘车证时，旁边的一个年轻人，就彬彬有礼的对老太太说：“奶奶请坐这里吧”。老太太感激的连声道谢，年轻人就把自己的座位让给了老太太，他的举止行动赢得了一车人赞扬的目光。当时，我也感到这个年轻人很有礼貌、有修养，他的一个简单举动，也是弘扬中华民族尊老爱幼传统美德的一个表现。可就在昨天乘车时，所遇到的情景着实让人感到愤慨。因乘车人员拥挤，坐无空席。有一位怀抱将近一岁小孩的妇女，手里还拎着孩子的用物上车，当时没有一个人给其让位。车在行驶中，摇摇晃晃