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农历冬至是24节气中的第22个节气，也称为：“南至、冬节、亚岁”，是四时八节之一，自古在农历冬至这一天就有“冬至大如年”的说法，在以前冬至也是一个大的节日，在当天有着祭祀祖先以及宴饮的习俗，在当前，冬至当天的习俗在南北各地风俗上各有细微的差别，从祭祖的角度来看，在冬至当天更多在南方地区会比较关注，而在北方地区，则在冬至当日有吃饺子的习俗。在冬至这一天从季节上来说，是预示着寒冷冬天的来临，在公历的12月21日-12月23日交节，每年在公历上的日期各不一样，在24节气中既是重要节气，自古也是传统祭祖的节日，关于祭祀相关习俗的说法，根据现存的一些文献记录来看，古代周人以冬十一月为正月，冬十一月一日为岁首，而周人的冬十一月一日岁首与现行“二十四节气”的冬至日期在同阴历十一月，所以就有说从周时期起周人就有在冬至这一天来进行祭祀的活动。在《后汉书礼仪》中记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事。”还要...

在二十四节气中的立冬是一年中冬季的第一个节气，也是24节气中的第十九个节气，在立冬这个节气历来古人就非常的重视，在古时在立冬这一天和祭祀相关的习俗就有“贺冬”，在古时候贺冬又称“拜冬”，在汉代时期就有这个习俗，在这一天当时帝王还会率领文武百官设坛祭祀，进行相关的迎冬祭祀仪式，而来祈祷来年的风调雨顺、国泰明安，而后来在这一天，普通的老百姓则也会杀鸡宰羊，准备时令佳品，一方面祭祀祖先，另一方面还能犒赏自己和家里人的辛苦劳动。从冬至的民俗上来看在古代有祭祀的习俗，而在现代一些地区也还保留有冬至当天祭祖、饮宴的习惯，从传统上来看立冬还是古时的“四时八节”之一，也是“二十四节气”中的“四立”，在寓意上标志着万物进入收藏状态、休养的状态，在汉代无名氏创作的《孝经纬》中有曰：“斗指乾，为立冬，冬者，终也，万物皆收藏也。”。从历史以及民间风俗来看，在冬至这一天中除了祭祀祭祖、饮宴、卜岁等习俗，在民间还有补...

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人文初祖黄帝据说是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，别名轩辕氏、有熊氏、帝鸿氏，在估计《管子》记载：“黄帝得蚩尤而明乎天道；得太常而察乎地利；得苍龙而辨乎东方；得祝融而辨乎南方；得大封而辨乎西方；得后土而辨乎北方；黄帝得六相而天下治。”；“黄帝钻燧生火以熟荤臊，民食之，无肠胃之病。”在《庄子》记载：北门成问於黄帝："张咸池之乐於洞庭之野，吾始闻之而惧，复闻之而惑。"帝曰："吾奏之以人，徵之以天，行之以义礼，建之以太清。"（以人奏之，以天征之，天人合德，尔乃知以春为礼，以秋为义，太清乃建。）；“黄帝将见大隗于具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、隰朋前马，昆阍、滑稽后车。至於襄城之野，七圣皆迷，无所问途。适遇牧马童子，问途焉曰："若知具茨之山乎？"曰："然。"黄帝曰："异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存乎？"曰："然。"黄帝曰："吾子之事虽然，请问为天下。"小童辞。黄帝又问。小童曰："...

炎帝是大家所熟悉的上古人物，他是对我国上古时期姜姓部落的首领尊称，传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年，而后代华人自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖。炎帝陵祭典活动从古代到现代一直都有，民间祭祀的时令大致有：春节祭祀清明祭祀、炎帝生辰（农历四月二十五日）忌日（七月七日）祭祀、端午节祭祀、“尝新”祭祀、冬至祭祀、禳灾祭祀以及初一、十五祭祀和寻根谒祖。《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水（陕西武功漆水河）成，炎帝以姜水（陕西宝鸡清姜河）成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”这是中国历史最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。后来，两个部落争夺领地，展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部...

在以前古代时期祭祀往往是一种和人们生活相连的活动，祭祀活动从本质上来看是一种信仰活动源于天地和谐共生的信仰理念，人类最原始的两种信仰主要为天地信仰和祖先信仰，那么祭祀场所又是什么呢？在我国的祭祀文化中帝王祭天地往往会在祭坛，而祭祀神明和祖先往往在庙宇，今天一起来看看国内外，在世界上举办祭祀活动的地方和种类都有哪些。通常祭祀的场所从古代到现代，类型可以有祭坛、庙宇、金字塔、祠堂、神庙、神社、坟墓、宫殿、道观、石窟、教堂等等，其中祭坛是古代用来祭祀神灵、祈求庇佑的特有建筑，祭祀通产要在某些地点举行。在早期的祭祀没有固定的场所，随时随地均可祭献。随着祭祀规范化，逐步出现了固定的场所。最初的祭祀场所是比较简单的。如祭天，或在高山上，或在大树下，或在水边，或在杆下。后来为了表示对神灵的虔诚，便修建了神庙或祭坛。现代生活中，由于种种原因传统祭祀也逐步的开始往网络祭祀方面发展，文明绿色祭祀，鲜花祭祀开始...

楼观台在周至县城东南十五公里的终南山北麓，在地方民俗上有“楼观台祭祀老子礼仪”，这是一种古老的地方民俗及民间祭祀活动，基于《道德经》的重大影响，历代有60余位帝王来楼观大兴土木，建造了数五十余处庞大的殿、亭、楼、塔等建筑群，来祭祀老子，形成了有皇家参与的特殊文化色彩的楼观台祭祀礼仪，并延续今日，长盛不衰。道文化是中华文化之灵魂，挖掘保护《楼观台祭祀老子礼仪》，对于寻求人类文明的源头，挖掘中国古代礼仪文化，建设中华现代文明，构建和谐社会，推动精神文明和物质文明建设，都具有重要的历史意义和社会意义。楼观台祭祀老子礼仪起源于道教祖庭圣地，道文化发祥地楼观台，据载，春秋时期，周大夫尹喜在此结草为楼，观星望气，其地始名“楼观”。一日，尹喜瞻见“紫气东来”，知有圣人将过，遂于涵浴关等候，并迎来圣哲老子来此楼观宅第。老子遂在南面一山岗上讲说了《道德五千言》。也称此岗为说经台。从历史上来看自周代开始，历代...

孔子是大家再熟悉不过的历史名人了，孔子为子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，农历八月二十七日为孔子诞辰日，后世不少人们会在这一天前后来祭拜孔子，但历史中对孔子的诞辰也有不少说法，孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。但我们对孔子的祭祀更是我们的一种传统，就是孔子创立的儒家文化深深的影响了我们炎黄子孙，让我们形成了温良恭俭让的良好品德。所以对孔子的祭祀更是一种仪式，更是一种信仰。从历史上来看唐代命令每个县都要建庙祭祀孔子。每年春秋两次大祭，每月初一和十五两次小祭。大的祭祀起初由学官主持，后来改由地方官主持。唐...