为了在众多的店家里脱颖而出，一些店主推出了个性化定制服务。比如，店主会把手机放在墓前，让未能亲自前来的逝者亲友讲上几句“贴心话”，更为直接的是采用微信或QQ视频模式，增强现场感。有的“买家”还会提出买何种花，在墓前插几朵，摆哪种水果的要求，店家都会照办，只不过价格均要另算；为了提升竞争力，有的店家还会承诺在扫墓前会洗头洗澡，穿得体的衣着，“排除一切滑稽元素”；还有的会提供播放祭拜音乐，大悲咒或金刚经可任选一曲。在所有服务项目中，似乎“哭坟”的“技术含量”是最高的。店家可以提供免费微信视频，亲友睹墓思人，哭坟3分钟，也可以代由店主哭坟，费用为3分钟120元/人，如果需要多人哭坟，那还需要提前5天预约。雷宾在去年服务项目中，有“哭坟”服务一项，但今年直接删掉了。“没有真感情，哭起来太假了。”有位身在国外的客户要求他一定要哭，雷宾反而劝对方，“何必花冤枉钱呢”，最终这单生意不欢而散。雷宾是在和朋

满族在漫长的历史时期内一直信仰和继承着萨满教。萨满一词最早出现在南宋历史文献《三朝北盟会编》中，它是女真语，意指巫师一类的人。萨满教是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始宗教，产生于原始母系氏族社会的繁荣时期。古代北方民族或部落，如肃慎、勿吉、靺鞨、女真、匈奴、契丹等；近代北方民族，如满族、蒙古、赫哲、鄂温克、哈萨克等也都信奉或保留一些萨满教的某些遗俗。萨满教是一种原始的多神教，远古时代的人们把各种自然物和变化莫测的自然现象，与人类生活本身联系起来，赋予它们以主观的意识，从而对它敬仰和祈求，形成最初的宗教观念，即万物有灵。宇宙由“天神”主宰，山有“山神”，火有“火神”，风有“风神”，雨有“雨神”，地上又有各种动物神、植物神和祖先神……形成普遍的自然崇拜（如风、雨、雷、电神等）、图腾崇拜（如虎、鹰、鹿神等）祖先崇拜（如佛朵妈妈，又音译为“佛托妈妈”）。在萨满举行宗教活动的仪式上，所用的法器很多

农历正月初九过去，每年正月初九这一天，人们纷纷到琅琊寺烧香礼佛，同时玩灯、杂耍，好不热闹。这便是琅琊山庙会。庙会为什么选在正月初九？这里有一段传说。相传很久以前，琅琊山并不象现在这样秀丽多姿，只是一座杂草丛生的荒山野岭。东岳大帝的女儿碧霞仙姑因嫌天宫冷清寂寥，想到人间游山玩水。仙姑定睛一看，大失所望，山上除了草还是草，连比自己高的树都没有。仙姑稍作休息，想另找锦绣山川。但转念一想，现在的景色有何味道？不如自己动手造就一处美景，想造多美就造多美。于是，她决定不到别处去了，并就地用石头垒了一个住处，往下来美化琅琊山。碧霞仙姑知道天宫里的甘霖能使花草变香，清水变甜。便每天往返天上人间，取来甘霖，洒在琅琊山上。她一次又一次，一天又一天，不辞劳苦，终于使原来的荒凉的琅琊山开始长树生花，风景渐渐秀丽起来。其中琅琊寺一带的景色特别优美，这是因为盛甘霖的罐子不小心给弄翻了，甘霖全部泼在一处的缘故。碧霞仙姑

葫芦为什么可以镇宅，利用葫芦镇宅辟邪的方法原理《雪心赋》云：“葫芦山现，术数医流。”意指如葫芦形的地方，主出术数或医术尤其高明的术数家和名医。家有病患，风水师傅常用葫芦镇宅，帮助房主挡煞辟邪、祛病消灾、除厄避祸。葫芦镇宅，为什么祛病消灾？葫芦口小肚大，能吸取秽煞之气。居家风水若有秽煞之气，或气场不利，导致有碍身体健康。用葫芦镇宅有收煞的功效，帮助房主挡煞辟邪、祛病消灾、除厄避祸。葫芦吸收秽煞之气与不利气场，请葫芦镇宅是被动式的风水调节，最好同时请阴阳五行护身符，放于卧室床头，补强自身。阴阳五行护身符催动自身阴阳五行能量场周而不断、行而不乱，以求五行流通生旺气、阴阳和谐保安宁，护佑元神，平安吉祥。内外兼修，会取得意想不到的效果。只有正规开光的吉祥物，才能发挥趋吉避凶、护佑平安之功效。现在有假冒仿制的阴阳五行护身符，认准在线财神加持护佑，勿请错了。开光葫芦、阴阳五行护身符可联系在线财神网奉请（

初冬时节雪纷纷，文明祭拜念亲人，扫墓清明人子事，满门忠孝千古存。

2017年2月20日，农历正月二十四日，阳光明媚，草青叶茂，四野飘香。湖南省冷水江市三尖社区车水马龙，人潮如涌，龙腾狮舞，热闹非凡，一派欢乐祥和的景象。中华郭氏七修族谱颁谱、迎谱庆典在这里隆重举行。湖南族谱网络科技有限公司，有幸见证了这一民间盛况。上午十点，各地郭氏宗亲相继到达颁谱现场，现场人山人海，热闹非凡。在这喜庆的日子里，郭氏家人们的脸上都洋溢这喜悦的笑容。更好体现了我们郭氏宗亲的团结、友爱、和睦、孝义的家族文化精神。族谱网公司代表邹总，作为特邀嘉宾出席颁谱仪式。胸前戴着红色的鲜花是不是很帅。在乐器的奏响声中，我们的颁谱仪式正式开始，全体起立奏国歌、族歌。常务副主修：郭清明上台致辞，在台下迎来阵阵掌声。接下来上台致辞的是主修：郭春放正因为修编人员的辛勤付出，才迎来这次完美的颁谱仪式。郭氏宗长们，您辛苦啦！我们郭氏子孙们都会铭记在心的。郭氏宗亲上台致辞。祝贺我们郭氏家族，人丁兴旺，越来

昨天是清明拜祭第二天，广州全市拜祭人数超过10万人，略多于首日人数。预计今日正清日拜祭人流将迎来大高峰。而昨日南都记者在白云山思园骨灰还林基地看到，尽管思园早已不实施“一具灰植一棵树”，呼吁市民不做标记，回归自然，但是仍有不少市民用各种方法做“暗号”，有的甚至还埋上GPS导航。思园拜祭严禁上山烧纸钱在位于白云山的骨灰还林基地———思园，尽管已经将先人的骨灰还林，但是不少市民一家老小仍会带着各种祭品到此来铭祖。据悉清明这两天来拜祭的人数有三四千人左右。在半山坡的树丛中，很多市民都会找到原来先人骨灰还林时的地点，摆上鲜花、祭品，有的还会在苹果、面包上插上几炷香，但是由于山林严禁点火，因此香烛不会点燃，还有些人会在路边水龙头装上一瓶水，帮树浇浇水。而在山下一个焚烧池边，有个提示引起了南都记者注意，上面写着“为了护林防火，强烈建议请勿在思园内焚烧祭祀品，如果您认为非烧不可，也可以将祭祀品放在暂存点

春光暖响，鸟雀呼晴。今年的清明节，全不见令人断魂的纷纷雨。4月3日下午1时40分许，冷水江一中500余名青年志愿者走上街头，举行了一次盛大的游行活动。宣传殡葬改革政策，倡导“网上祭拜，文明祭扫”，打出了“倡导文明祭祀，共创城市文明”“厚养薄葬，文明祭奠”、“建网上纪念馆，让生命千古流芳”等横幅。近3个小时的游行宣讲中，同学们向市民发放宣传册页15000多张，即席演讲30余场，尽管口干舌燥，口号声仍然此起彼伏，喊声震天，引来不少市民驻足长观，自觉接受殡改宣传。活动产生了良好的社会反响，获得市民如潮好评。此次活动是在国家大力深化殡葬改革的背景下进行的，并与我市清明前后每年一度的殡葬改革集中宣传形成了很好的呼应。冷水江市殡改办主任杨显华说，此举对我市建设祭祀文明，推动殡葬改革深入发展将起到不可多得的作用。他说，近年来，我市殡葬改革取得了重大成果，但由于人们传统的“入土为安”观念仍然根深蒂固。以“

我们步入校园时，幼儿园的老师便对我们讲，“小朋友，你们是祖国的未来，你们要好好学习，将来用知识和双手去改变世界！”当我们即将离开校园时，老师对我们苦口婆心“世界是个大环境，你们首先要学会去适应它，这样才可能在社会立足，‘适者生存’嘛！”当我们真正进入社会时才猛然发现，在学校学的东西在社会上真正拿起来就能用的几乎没有，而社会上好多的潜规则并无章可循，这一切让我们困惑，茫然，无所适从。于是我们开始摸索，在不断地碰壁中，有些人开始沉沦，有些人开始随波逐流，有些人开始按照大众的生存方式来复制自己，也有些人不甘改变，去披荆斩棘想要开辟一条新的道路……在不断地碰壁中，在放弃与坚持的抉择中，我们痛并顽强地生存着。只是我们中的大多数棱角都被社会磨掉了。于是在社会这块大的拼图中，我们都能找到一个板块是自己能够填补其中的，于是我们成了一个普通的社会人，一个在社会上可以轻易被别人取代，当然也可以去取代某个社会人

清明既是节气又是节日。清明是我国农历２４个节气的第５个节气。为什么又是节日呢？这要追溯到古代的“寒食节”。寒食节是每年冬至后的第１０５天，恰在清明的前一天，旧时民间每逢寒食节，家家户户不举火煮饭，只吃冷食。第二天是清明，人们上坟烧纸，修墓添土，以表示对亡者的怀念。这些风俗是春秋时流传下来的。相传，春秋战国时期，晋献公的儿子重耳为躲避后母骊姬的迫害，由介子推等大臣陪同逃亡国外，他们逃到魏国时吃不上饭，又贫病交加，在绝望之时，介子推忍痛割下自己腿上的肉，谎说是野兔肉煮给重耳吃。后来有人告诉了实情，重耳才知道。１９年后，重耳重又回国，做了晋国的国君即晋文公。他论功行赏，大封功臣，却惟独忘了对他忠贞不二的介子推。待人提醒，重耳想起旧事，派人去请时，介子推避而不见。晋文公亲自登门去请，方知介子推已背了老母亲躲进了绵山，于是派人上山搜寻也未找到。晋文公知道介子推很孝顺，要是纵火烧山，他准会背着老母亲跑