祭祀是中华民族传统文化的一个重要组成部分。在农历七月十五这个中国民间传统祭祀日到来之际，人们该如何传承祭祀文化，正确祭祀、文明祭祀呢？8月19日，记者采访了辽宁省工商联中华文化协会副会长、山东曲阜文化学院孝仪顾问刘福龙。祭祀文化源远流长祭祀文化源自传统的殡葬文化，它是圣哲先贤们留给世人的文化结晶。刘福龙说，殡葬作为一种文化，包括人的生、逝、殡、葬、祭。《礼记·祭统》云：“夫祭者，非物自外至者也，自中出生于心也；心怵而奉之以礼。是故，唯贤者能尽祭之义。”（意思是说，祭祀，并不是外界有什么东西强迫你这么办，而是发自内心深处的自觉行动。人们感物伤时，不由地想起死去的亲人，就会心存敬畏以一种礼节来供奉他们。所以，只有贤者才能完全理解祭祀的意义。）俗话说：百善孝为先。古人尽孝，伴随父母人生的整个过程，其中包括日常、病床、临终、往生等各个阶段，而祭祀包含在日常之中，是人们尽孝的一种形式。通常，逢重大祭...

在传统社会中，孔庙祭祀曾被视为“国之大典”。孔庙祭祀之所以具有如此旺盛的生命力，是其与中国传统文化的密切程度有关。孔庙家祭源于中国传统的祖先崇拜，属于以血缘为纽带的家族亲属活动。然而，由于伯鱼先孔子而去世，此时子思尚且年幼，祭祀活动主要是由孔门弟子承担。孔子故居、孔子冢都成为孔门后学寻求“精神家园”的重要载体，直至今日此项功能仍为中华民族重建“精神家园”时所倡导。实际上，曲阜孔庙祭祀具备的此类“拟血缘性”和“血缘性”的双重性质，贯穿于孔子以后中华传统文化的始终，在中国传统祭祀史上占据显赫的位置。周代的官学分为都城国学和地方乡学两类，根据礼制都要对先师进行岁时祭祀。自隋开皇元年赐孔子以“先师尼父”的尊号后，孔子的“先师”地位逐渐得到后世认同，并独享“大成至圣先师”、“万世师表”等称谓。配享和从祀是孔庙祭祀的重要组成部分。在春秋之前，虽然以弟子陪祀先师接受后人拜祭的礼制并没有明确的记载，但它与...

7月26日农历六月初六，华夏文明先祖大禹民间祭祀大典在国家4A级景区渭河源景区举行，社会各界人士齐聚渭河源头共同缅怀华夏民族先祖大禹治水平天下的丰功伟绩和治世精神。在肃穆悠扬的鼓乐声中，按照中国传统祭祀礼制，庄重的祭祀大典，通过敬献九州土、击鼓鸣钟、恭读祭文、乐舞吿祭、敬献花篮等简约而富有文化内涵的礼仪，颂扬大禹导渭的丰功伟绩，展现中华传统文化的魅力，弘扬大禹务实进取、励精图治、不屈不挠的治世精神。许多自发前来祭祀的群众和游客共祭华夏先祖大禹，弘扬伟大的大禹精神，他们通过敬献花篮、瞻仰雕像等方式表达对大禹的由衷敬意，同时共同祝愿民族兴旺、五谷丰登、国泰民安。大禹导渭，治水兴农。大禹是中华民族的人文先祖，他疏通九河平洪患，划定九州兴华夏，丰功伟绩，名垂青史。大禹精神是华夏文明的典型体现，经过千百年的积淀，已经成为中华优秀传统文化的重要组成部分。此次祭祀大典的举办，将进一步传承渭水文化，弘扬大...

祖坟就是根，是基于个人身世渊源的链接，是融于大自然的祖宗遗骸并以此为坐标的历史标注。它同时也是一种精神信仰，在中国传统文化里也是风水智慧的集大成处。东晋郭璞有《葬经》曰:“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气”。古人对先祖坟茔的风水选择也到了近乎痴迷的程度，尤其在山岳地区，一般最好风水的地方必有显赫世家的祖茔，许多家族为了争此龙脉凤眼也是族争械斗，为的就是赢得后世发展的先决条件，所以现在还有人形容后代飞黄腾达是因为'祖坟冒青烟'了。祖坟对现代中国人有什么意义呢？一、叶落归根。中国人与西方的宗教神崇拜有本质区别，我们讲究木本水源的家文化，木发于根，茂极而落，必达其根，而亲人殁故后的头等大事就是在故地营选坟茔，这保证了一种生生不息的力量。二、荣光耀祖。中国人的勤劳闻名于世，这种骨子里与身俱来的优秀品质就是每个中国人想通过个人奋斗达到成功，以飨先祖养...

除夕、清明节、重阳节、中元节（除、清、九、盂）、寒衣节，是中国传统节日里祭祖的五大节日。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异。【农历腊月三十或二十九，除夕祭祖】除夕是指农历每年末最后一天的晚上，即大年初一前夜。因常在夏历腊月二十九或三十日，故又称该日为年三十，是汉族最重要的传统节日之一。汉族民间最为重视。家家户户忙忙碌碌或清扫庭舍，迎祖宗回家过年，并以年糕、三牲奉祀。我国部分地区有一种除夕上坟的风俗，称为送年食。上坟时间一般在除夕的下午，人们把做好的年夜饭，送到亡故亲人的坟上，让亡故的亲人与生者一起享用除夕夜的美食，从而寄托人们对亡故亲人的哀思。祭祖的形式各有不同祭祖的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重。【阳历四月五...

众所周知，儒家思想自西汉起成为主流思想，或者说是居于统治地位的思想。儒家思想的核心是“仁”，而“孝悌”又是仁的根本。有子曰：‘其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）这句话的意思是：有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是人的根本啊！”“孝”，尊重孝敬服从父母；“悌”，要尊重服从兄长。儒家的伦理秩序分明，不许逾越。《论语》中对“孝”的具体做法还有不少的言论。如子夏问孝，子曰：色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？意思是子夏问什么是孝，孔子：难的是对父母要和颜悦色。只是有事情子女去做，有酒饭给父兄吃这样就可以算是孝了吗？（《...

传中华文化明中元之礼农历七月十五俗称“中元节”,又称“盂兰节”,在这个传统节日里，人们往往会以焚香烧纸、燃放烟花爆竹等形式，祭奠逝者，寄托哀思，存在不少安全隐患。为营造文明、和谐、整洁、有序的城市环境，树立文明祭祀新风，2021年8月20日上午，郫筒街道和平社区、成都聚力社工开展了“传中华文化明中元之礼”文明祭扫宣传志愿服务活动。分组宣传通过组织党员、小朋友志愿者深入到辖区大街小巷、楼群院落等地发放《文明祭祀倡议书》，积极宣传“保护环境低碳祭祀”的理念。积极劝导“叔叔，麻烦您采用鲜花、水果等方式来寄托思念，文明祭祀。”这是和平社区“小小志愿者”在中元节祭祀将来临时，对社区居民群众进行的文明引导。

古代丧葬古代丧葬礼节是一件很重大的习俗。人们常说：“生前显贵，身后显荣”，就是说看一个人的一生成不成功，不仅是要看他生前怎么样，还要看他的葬礼办的风不风光，如果很排场很风光，那说明他的子女很孝顺，这样的人生才是完美落幕的，反之，则会留有遗憾。古代守孝并且，在古时有父母去世后，要守丧三年的说法，它要求子女在先人故去以后的三年时间里，要恪守节俭朴素，坚决杜绝酒色财气等奢侈的生活，以此来悼念先人。我们从一些影视剧还有古书中也常看到在朝廷里任职的官员，一旦父母去世后，必须要回乡“丁忧”，这个“丁忧”也就是要回乡为父母守丧三年。古代守孝《中庸》里说：“三年之丧，达乎天子，父母之丧，无贵贱一也。”这段话的意思是说，古代礼制中的守丧三年，即便是天子也要遵循，而且在给父母办丧礼这件事上，不存在贵贱之说，都要竭尽所能地让自己的父母安乐长眠。根据《孝经·丧亲章》的记载，以前的丧葬大礼，孝顺的子女从开始就要哭个...

中元节农历七月十五中国传统节日为弘扬传统文化，巩固创城成果，进一步增强居民“讲文明、除陋习、树新风”，树立居民养成文明、健康、绿色、科学的文明祭祀方式，同时增强防火安全意识。文化社区开展文明祭祀宣传活动。社区工作人员,志愿者纷纷走进商铺，对辖区过往居民群众发放文明祭祀倡议书，讲解文明祭扫的重要性：用一束鲜花、一句祝福、一份思念等方式，文明、低碳的缅怀亲人，传递亲情。引导居民摒弃陋习，从现在做起，争做优秀文化的弘扬者，保护环境，树立新风。文明祭祀宣传活动，进一步树立了居民认知传统、尊重传统、弘扬传统的思想观念，净化了辖区环境，消除了火灾隐患，有效强化了辖区群众移风易俗、文明祭扫的意识。

为提升学生爱国主义情怀，传承中华传统文化，推进移风易俗，树立文明新风。合肥市琥珀名城小学开展了以“文明祭祀，绿色清明”主题宣传实践活动。文化清明有你有我3月29日上午，校大队委员张虎翔同学为大家带来了“我们的节日——清明”主题国旗下讲话。讲话中不仅介绍了我国清明节的传统历史文化和习俗，还说到新时代清明节的特殊意义——祭扫烈士墓，缅怀革命先烈，更号召全体师生，除陋习，树新风，过绿色、文明的清明节。绿色清明文明祭祀3月29日下午，学校联合龙岗开发区琥珀社居委，在学校东门开展了“绿色清明，文明祭祀”主题宣传活动，少先队志愿者们和社居委工作人员积极宣传文明祭祀的方式。绿色、文明祭祀的美好祈愿随着一份份倡议书传递给周边的居民和往来的行人。让我们积极行动起来，从自己做起、从家庭做起、从现在做起，以文明祭祀的方式追思先辈、祭奠逝者，缅怀先烈，保护绿水青山，共守美丽家园！