广东大埔县双坑村（旧称崧里乡）何氏开基于宋嘉定十年（1217），开基始祖何双山。大宗祠先建于本村田心，后迁于大栋顶山麓而创建何氏家庙，亦称昌裔堂。该祠前望三峰，后枕双髻，地势巍峨，占尽一方。康熙辛卯（1711）建正堂，越十九载。雍正己酉（1729），十九世何安山倡议扩充两从屋，始修饰栋宇及筑横屋、化台等。癸丑（1733）工竣，奉列祖升座，越五载。一百五十六年之后，即公元1889年（光绪己丑）重修，修葺厅堂，更换石柱，加设两龛。自此一百二十六年之后，即公元2015年秋再重修，历一年工竣。该宗祠自从田心迁建于此，迄今已三百余年。民国二年，由清末进士何士果重写大门联、大堂檐柱联和神座联，一直沿用至今已达百年之久。 反复诵读之下方才发现，该祠神座联系围绕明朝所作崧里何氏辈序诗的旨意所在而题，显见作者其寄心之高远。且看明朝所作辈序诗：世所我得，象乃升及。昌裔衍绪，克赞维贤。式宏丕基，以绍祖先。文学美济，忠孝芳联。于兹传祀，亿万斯年。 怀抱仰瞻和崇敬先哲的信念，本着学习和研讨的目的，现仅将其中神座联试作解释。粗疏讹误之处，敬请指正。 上联：昌大仰前徽 历宋元明清民国七百年 统绪相传亲原一本。 昌：盛，佼好；兴盛，繁荣。大：众多，范围广。仰：抬头望，倾仰敬慕之意。前：方位。徽：美好。前徽：前人的美德。历：经过，越过；指过去的各个或各次。宋元明清民国：宋朝、元朝、明朝、清朝、民国。七百年：七百年。统：总束，一脉相承的系统；统一。绪：丝头；前人未竟的功业。相：互相。传：传布，流传。亲：亲族，亲近。原：源的古字。根本，原来，起初。一：始，初，同一，一样。本：根或茎干。一本：初始于一根一干的（本宗）。 下联：裔贤遵古训 惇孝弟忠信伦常三十世 馨香祗荐享祀二房。 裔：后代。贤：才能，德行好；善，尊重，器重。即贤达，有才德声望、通达明理的人。遵：循，沿着，依从，按照。古：旧，原来，历时久远的，过去的年代。训：教诲，开导，典式，法则。古训：古人的教诲。惇：淳厚，纯朴，重视，劝勉。孝：善事父母。弟：同悌，善事兄长。孝弟，亦作孝悌（朱熹注，善事父母为孝，善事兄长为弟）。忠：忠诚。信：诚实，不欺。忠信：忠诚信实，言不欺诈。伦：人伦。常：固定不变，长久，永远；纲常，五常。伦常：伦理道德，以五伦为不可改的常道，称之。三十世：三十世代。馨：芳香远播，比喻好声誉。香：气味美。馨香：芳香。比喻好的德行，能如芳香一样远闻。祗：敬，恭敬。荐：献，进。享：献，祭献，上供。祀：祭祀，祭祀之所。享祀：以享以祀，即祭祀。二：一加一，双，比，两样。房：家族的分支，如本房，亲房，近房，远房。 楹联大意：昌盛而众多的裔孙仰慕前人的美德，历经宋朝、元朝、明朝、清朝和民国，至今七百年。一脉相承着前人未竟的功业而且代代流传，亲亲族族原本同根生。 后代贤达遵循古人的教诲，重视善事父母和兄长而且劝勉忠诚信实与伦理道德，历经三十世。且将（如芳香般）美好的德行恭敬地献上，祭祀我先祖。

广东大埔县双坑村（旧称崧里乡）何氏开基于宋嘉定十年（1217），开基始祖何双山。大宗祠先建于本村田心，后迁于大栋顶山麓而创建何氏家庙，亦称昌裔堂。该祠前望三峰，后枕双髻，地势巍峨，占尽一方。康熙辛卯（1711）建正堂，越十九载。雍正己酉（1729），十九世何安山倡议扩充两从屋，始修饰栋宇及筑横屋、化台等。癸丑（1733）工竣，奉列祖升座，越五载。一百五十六年之后，即公元1889年（光绪己丑）重修，修葺厅堂，更换石柱，加设两龛。自此一百二十六年之后，即公元2015年秋再重修，历一年工竣。该宗祠自从田心迁建于此，迄今已三百余年。民国二年，由清末进士何士果重写大门联、大堂檐柱联和神座联，一直沿用至今已达百年之久。 反复诵读之下方才发现，该祠神座联系围绕明朝所作崧里何氏辈序诗的旨意所在而题，显见作者其寄心之高远。且看明朝所作辈序诗：世所我得，象乃升及。昌裔衍绪，克赞维贤。式宏丕基，以绍祖先。文学美济，忠孝芳联。于兹传祀，亿万斯年。 怀抱仰瞻和崇敬先哲的信念，本着学习和研讨的目的，现仅将其中神座联试作解释。粗疏讹误之处，敬请指正。 上联：昌大仰前徽 历宋元明清民国七百年 统绪相传亲原一本。 昌：盛，佼好；兴盛，繁荣。大：众多，范围广。仰：抬头望，倾仰敬慕之意。前：方位。徽：美好。前徽：前人的美德。历：经过，越过；指过去的各个或各次。宋元明清民国：宋朝、元朝、明朝、清朝、民国。七百年：七百年。统：总束，一脉相承的系统；统一。绪：丝头；前人未竟的功业。相：互相。传：传布，流传。亲：亲族，亲近。原：源的古字。根本，原来，起初。一：始，初，同一，一样。本：根或茎干。一本：初始于一根一干的（本宗）。 下联：裔贤遵古训 惇孝弟忠信伦常三十世 馨香祗荐享祀二房。 裔：后代。贤：才能，德行好；善，尊重，器重。即贤达，有才德声望、通达明理的人。遵：循，沿着，依从，按照。古：旧，原来，历时久远的，过去的年代。训：教诲，开导，典式，法则。古训：古人的教诲。惇：淳厚，纯朴，重视，劝勉。孝：善事父母。弟：同悌，善事兄长。孝弟，亦作孝悌（朱熹注，善事父母为孝，善事兄长为弟）。忠：忠诚。信：诚实，不欺。忠信：忠诚信实，言不欺诈。伦：人伦。常：固定不变，长久，永远；纲常，五常。伦常：伦理道德，以五伦为不可改的常道，称之。三十世：三十世代。馨：芳香远播，比喻好声誉。香：气味美。馨香：芳香。比喻好的德行，能如芳香一样远闻。祗：敬，恭敬。荐：献，进。享：献，祭献，上供。祀：祭祀，祭祀之所。享祀：以享以祀，即祭祀。二：一加一，双，比，两样。房：家族的分支，如本房，亲房，近房，远房。 楹联大意：昌盛而众多的裔孙仰慕前人的美德，历经宋朝、元朝、明朝、清朝和民国，至今七百年。一脉相承着前人未竟的功业而且代代流传，亲亲族族原本同根生。 后代贤达遵循古人的教诲，重视善事父母和兄长而且劝勉忠诚信实与伦理道德，历经三十世。且将（如芳香般）美好的德行恭敬地献上，祭祀我先祖。

广东大埔县双坑村（旧称崧里乡）何氏开基于宋嘉定十年（1217），开基始祖何双山。大宗祠先建于本村田心，后迁于大栋顶山麓而创建何氏家庙，亦称昌裔堂。该祠前望三峰，后枕双髻，地势巍峨，占尽一方。康熙辛卯（1711）建正堂，越十九载。雍正己酉（1729），十九世何安山倡议扩充两从屋，始修饰栋宇及筑横屋、化台等。癸丑（1733）工竣，奉列祖升座，越五载。一百五十六年之后，即公元1889年（光绪己丑）重修，修葺厅堂，更换石柱，加设两龛。自此一百二十六年之后，即公元2015年秋再重修，历一年工竣。该宗祠自从田心迁建于此，迄今已三百余年。民国二年，由清末进士何士果重写大门联、大堂檐柱联和神座联，一直沿用至今已达百年之久。 反复诵读之下方才发现，该祠神座联系围绕明朝所作崧里何氏辈序诗的旨意所在而题，显见作者其寄心之高远。且看明朝所作辈序诗：世所我得，象乃升及。昌裔衍绪，克赞维贤。式宏丕基，以绍祖先。文学美济，忠孝芳联。于兹传祀，亿万斯年。 怀抱仰瞻和崇敬先哲的信念，本着学习和研讨的目的，现仅将其中神座联试作解释。粗疏讹误之处，敬请指正。 上联：昌大仰前徽 历宋元明清民国七百年 统绪相传亲原一本。 昌：盛，佼好；兴盛，繁荣。大：众多，范围广。仰：抬头望，倾仰敬慕之意。前：方位。徽：美好。前徽：前人的美德。历：经过，越过；指过去的各个或各次。宋元明清民国：宋朝、元朝、明朝、清朝、民国。七百年：七百年。统：总束，一脉相承的系统；统一。绪：丝头；前人未竟的功业。相：互相。传：传布，流传。亲：亲族，亲近。原：源的古字。根本，原来，起初。一：始，初，同一，一样。本：根或茎干。一本：初始于一根一干的（本宗）。 下联：裔贤遵古训 惇孝弟忠信伦常三十世 馨香祗荐享祀二房。 裔：后代。贤：才能，德行好；善，尊重，器重。即贤达，有才德声望、通达明理的人。遵：循，沿着，依从，按照。古：旧，原来，历时久远的，过去的年代。训：教诲，开导，典式，法则。古训：古人的教诲。惇：淳厚，纯朴，重视，劝勉。孝：善事父母。弟：同悌，善事兄长。孝弟，亦作孝悌（朱熹注，善事父母为孝，善事兄长为弟）。忠：忠诚。信：诚实，不欺。忠信：忠诚信实，言不欺诈。伦：人伦。常：固定不变，长久，永远；纲常，五常。伦常：伦理道德，以五伦为不可改的常道，称之。三十世：三十世代。馨：芳香远播，比喻好声誉。香：气味美。馨香：芳香。比喻好的德行，能如芳香一样远闻。祗：敬，恭敬。荐：献，进。享：献，祭献，上供。祀：祭祀，祭祀之所。享祀：以享以祀，即祭祀。二：一加一，双，比，两样。房：家族的分支，如本房，亲房，近房，远房。 楹联大意：昌盛而众多的裔孙仰慕前人的美德，历经宋朝、元朝、明朝、清朝和民国，至今七百年。一脉相承着前人未竟的功业而且代代流传，亲亲族族原本同根生。 后代贤达遵循古人的教诲，重视善事父母和兄长而且劝勉忠诚信实与伦理道德，历经三十世。且将（如芳香般）美好的德行恭敬地献上，祭祀我先祖。

广东大埔县双坑村（旧称崧里乡）何氏开基于宋嘉定十年（1217），开基始祖何双山。大宗祠先建于本村田心，后迁于大栋顶山麓而创建何氏家庙，亦称昌裔堂。该祠前望三峰，后枕双髻，地势巍峨，占尽一方。康熙辛卯（1711）建正堂，越十九载。雍正己酉（1729），十九世何安山倡议扩充两从屋，始修饰栋宇及筑横屋、化台等。癸丑（1733）工竣，奉列祖升座，越五载。一百五十六年之后，即公元1889年（光绪己丑）重修，修葺厅堂，更换石柱，加设两龛。自此一百二十六年之后，即公元2015年秋再重修，历一年工竣。该宗祠自从田心迁建于此，迄今已三百余年。民国二年，由清末进士何士果重写大门联、大堂檐柱联和神座联，一直沿用至今已达百年之久。 反复诵读之下方才发现，该祠神座联系围绕明朝所作崧里何氏辈序诗的旨意所在而题，显见作者其寄心之高远。且看明朝所作辈序诗：世所我得，象乃升及。昌裔衍绪，克赞维贤。式宏丕基，以绍祖先。文学美济，忠孝芳联。于兹传祀，亿万斯年。 怀抱仰瞻和崇敬先哲的信念，本着学习和研讨的目的，现仅将其中神座联试作解释。粗疏讹误之处，敬请指正。 上联：昌大仰前徽 历宋元明清民国七百年 统绪相传亲原一本。 昌：盛，佼好；兴盛，繁荣。大：众多，范围广。仰：抬头望，倾仰敬慕之意。前：方位。徽：美好。前徽：前人的美德。历：经过，越过；指过去的各个或各次。宋元明清民国：宋朝、元朝、明朝、清朝、民国。七百年：七百年。统：总束，一脉相承的系统；统一。绪：丝头；前人未竟的功业。相：互相。传：传布，流传。亲：亲族，亲近。原：源的古字。根本，原来，起初。一：始，初，同一，一样。本：根或茎干。一本：初始于一根一干的（本宗）。 下联：裔贤遵古训 惇孝弟忠信伦常三十世 馨香祗荐享祀二房。 裔：后代。贤：才能，德行好；善，尊重，器重。即贤达，有才德声望、通达明理的人。遵：循，沿着，依从，按照。古：旧，原来，历时久远的，过去的年代。训：教诲，开导，典式，法则。古训：古人的教诲。惇：淳厚，纯朴，重视，劝勉。孝：善事父母。弟：同悌，善事兄长。孝弟，亦作孝悌（朱熹注，善事父母为孝，善事兄长为弟）。忠：忠诚。信：诚实，不欺。忠信：忠诚信实，言不欺诈。伦：人伦。常：固定不变，长久，永远；纲常，五常。伦常：伦理道德，以五伦为不可改的常道，称之。三十世：三十世代。馨：芳香远播，比喻好声誉。香：气味美。馨香：芳香。比喻好的德行，能如芳香一样远闻。祗：敬，恭敬。荐：献，进。享：献，祭献，上供。祀：祭祀，祭祀之所。享祀：以享以祀，即祭祀。二：一加一，双，比，两样。房：家族的分支，如本房，亲房，近房，远房。 楹联大意：昌盛而众多的裔孙仰慕前人的美德，历经宋朝、元朝、明朝、清朝和民国，至今七百年。一脉相承着前人未竟的功业而且代代流传，亲亲族族原本同根生。 后代贤达遵循古人的教诲，重视善事父母和兄长而且劝勉忠诚信实与伦理道德，历经三十世。且将（如芳香般）美好的德行恭敬地献上，祭祀我先祖。

广东大埔县双坑村（旧称崧里乡）何氏开基于宋嘉定十年（1217），开基始祖何双山。大宗祠先建于本村田心，后迁于大栋顶山麓而创建何氏家庙，亦称昌裔堂。该祠前望三峰，后枕双髻，地势巍峨，占尽一方。康熙辛卯（1711）建正堂，越十九载。雍正己酉（1729），十九世何安山倡议扩充两从屋，始修饰栋宇及筑横屋、化台等。癸丑（1733）工竣，奉列祖升座，越五载。一百五十六年之后，即公元1889年（光绪己丑）重修，修葺厅堂，更换石柱，加设两龛。自此一百二十六年之后，即公元2015年秋再重修，历一年工竣。该宗祠自从田心迁建于此，迄今已三百余年。民国二年，由清末进士何士果重写大门联、大堂檐柱联和神座联，一直沿用至今已达百年之久。 反复诵读之下方才发现，该祠神座联系围绕明朝所作崧里何氏辈序诗的旨意所在而题，显见作者其寄心之高远。且看明朝所作辈序诗：世所我得，象乃升及。昌裔衍绪，克赞维贤。式宏丕基，以绍祖先。文学美济，忠孝芳联。于兹传祀，亿万斯年。 怀抱仰瞻和崇敬先哲的信念，本着学习和研讨的目的，现仅将其中神座联试作解释。粗疏讹误之处，敬请指正。 上联：昌大仰前徽 历宋元明清民国七百年 统绪相传亲原一本。 昌：盛，佼好；兴盛，繁荣。大：众多，范围广。仰：抬头望，倾仰敬慕之意。前：方位。徽：美好。前徽：前人的美德。历：经过，越过；指过去的各个或各次。宋元明清民国：宋朝、元朝、明朝、清朝、民国。七百年：七百年。统：总束，一脉相承的系统；统一。绪：丝头；前人未竟的功业。相：互相。传：传布，流传。亲：亲族，亲近。原：源的古字。根本，原来，起初。一：始，初，同一，一样。本：根或茎干。一本：初始于一根一干的（本宗）。 下联：裔贤遵古训 惇孝弟忠信伦常三十世 馨香祗荐享祀二房。 裔：后代。贤：才能，德行好；善，尊重，器重。即贤达，有才德声望、通达明理的人。遵：循，沿着，依从，按照。古：旧，原来，历时久远的，过去的年代。训：教诲，开导，典式，法则。古训：古人的教诲。惇：淳厚，纯朴，重视，劝勉。孝：善事父母。弟：同悌，善事兄长。孝弟，亦作孝悌（朱熹注，善事父母为孝，善事兄长为弟）。忠：忠诚。信：诚实，不欺。忠信：忠诚信实，言不欺诈。伦：人伦。常：固定不变，长久，永远；纲常，五常。伦常：伦理道德，以五伦为不可改的常道，称之。三十世：三十世代。馨：芳香远播，比喻好声誉。香：气味美。馨香：芳香。比喻好的德行，能如芳香一样远闻。祗：敬，恭敬。荐：献，进。享：献，祭献，上供。祀：祭祀，祭祀之所。享祀：以享以祀，即祭祀。二：一加一，双，比，两样。房：家族的分支，如本房，亲房，近房，远房。 楹联大意：昌盛而众多的裔孙仰慕前人的美德，历经宋朝、元朝、明朝、清朝和民国，至今七百年。一脉相承着前人未竟的功业而且代代流传，亲亲族族原本同根生。 后代贤达遵循古人的教诲，重视善事父母和兄长而且劝勉忠诚信实与伦理道德，历经三十世。且将（如芳香般）美好的德行恭敬地献上，祭祀我先祖。

广东大埔县双坑村（旧称崧里乡）何氏开基于宋嘉定十年（1217），开基始祖何双山。大宗祠先建于本村田心，后迁于大栋顶山麓而创建何氏家庙，亦称昌裔堂。该祠前望三峰，后枕双髻，地势巍峨，占尽一方。康熙辛卯（1711）建正堂，越十九载。雍正己酉（1729），十九世何安山倡议扩充两从屋，始修饰栋宇及筑横屋、化台等。癸丑（1733）工竣，奉列祖升座，越五载。一百五十六年之后，即公元1889年（光绪己丑）重修，修葺厅堂，更换石柱，加设两龛。自此一百二十六年之后，即公元2015年秋再重修，历一年工竣。该宗祠自从田心迁建于此，迄今已三百余年。民国二年，由清末进士何士果重写大门联、大堂檐柱联和神座联，一直沿用至今已达百年之久。 反复诵读之下方才发现，该祠神座联系围绕明朝所作崧里何氏辈序诗的旨意所在而题，显见作者其寄心之高远。且看明朝所作辈序诗：世所我得，象乃升及。昌裔衍绪，克赞维贤。式宏丕基，以绍祖先。文学美济，忠孝芳联。于兹传祀，亿万斯年。 怀抱仰瞻和崇敬先哲的信念，本着学习和研讨的目的，现仅将其中神座联试作解释。粗疏讹误之处，敬请指正。 上联：昌大仰前徽 历宋元明清民国七百年 统绪相传亲原一本。 昌：盛，佼好；兴盛，繁荣。大：众多，范围广。仰：抬头望，倾仰敬慕之意。前：方位。徽：美好。前徽：前人的美德。历：经过，越过；指过去的各个或各次。宋元明清民国：宋朝、元朝、明朝、清朝、民国。七百年：七百年。统：总束，一脉相承的系统；统一。绪：丝头；前人未竟的功业。相：互相。传：传布，流传。亲：亲族，亲近。原：源的古字。根本，原来，起初。一：始，初，同一，一样。本：根或茎干。一本：初始于一根一干的（本宗）。 下联：裔贤遵古训 惇孝弟忠信伦常三十世 馨香祗荐享祀二房。 裔：后代。贤：才能，德行好；善，尊重，器重。即贤达，有才德声望、通达明理的人。遵：循，沿着，依从，按照。古：旧，原来，历时久远的，过去的年代。训：教诲，开导，典式，法则。古训：古人的教诲。惇：淳厚，纯朴，重视，劝勉。孝：善事父母。弟：同悌，善事兄长。孝弟，亦作孝悌（朱熹注，善事父母为孝，善事兄长为弟）。忠：忠诚。信：诚实，不欺。忠信：忠诚信实，言不欺诈。伦：人伦。常：固定不变，长久，永远；纲常，五常。伦常：伦理道德，以五伦为不可改的常道，称之。三十世：三十世代。馨：芳香远播，比喻好声誉。香：气味美。馨香：芳香。比喻好的德行，能如芳香一样远闻。祗：敬，恭敬。荐：献，进。享：献，祭献，上供。祀：祭祀，祭祀之所。享祀：以享以祀，即祭祀。二：一加一，双，比，两样。房：家族的分支，如本房，亲房，近房，远房。 楹联大意：昌盛而众多的裔孙仰慕前人的美德，历经宋朝、元朝、明朝、清朝和民国，至今七百年。一脉相承着前人未竟的功业而且代代流传，亲亲族族原本同根生。 后代贤达遵循古人的教诲，重视善事父母和兄长而且劝勉忠诚信实与伦理道德，历经三十世。且将（如芳香般）美好的德行恭敬地献上，祭祀我先祖。

广东大埔县双坑村（旧称崧里乡）何氏开基于宋嘉定十年（1217），开基始祖何双山。大宗祠先建于本村田心，后迁于大栋顶山麓而创建何氏家庙，亦称昌裔堂。该祠前望三峰，后枕双髻，地势巍峨，占尽一方。康熙辛卯（1711）建正堂，越十九载。雍正己酉（1729），十九世何安山倡议扩充两从屋，始修饰栋宇及筑横屋、化台等。癸丑（1733）工竣，奉列祖升座，越五载。一百五十六年之后，即公元1889年（光绪己丑）重修，修葺厅堂，更换石柱，加设两龛。自此一百二十六年之后，即公元2015年秋再重修，历一年工竣。该宗祠自从田心迁建于此，迄今已三百余年。民国二年，由清末进士何士果重写大门联、大堂檐柱联和神座联，一直沿用至今已达百年之久。 反复诵读之下方才发现，该祠神座联系围绕明朝所作崧里何氏辈序诗的旨意所在而题，显见作者其寄心之高远。且看明朝所作辈序诗：世所我得，象乃升及。昌裔衍绪，克赞维贤。式宏丕基，以绍祖先。文学美济，忠孝芳联。于兹传祀，亿万斯年。 怀抱仰瞻和崇敬先哲的信念，本着学习和研讨的目的，现仅将其中神座联试作解释。粗疏讹误之处，敬请指正。 上联：昌大仰前徽 历宋元明清民国七百年 统绪相传亲原一本。 昌：盛，佼好；兴盛，繁荣。大：众多，范围广。仰：抬头望，倾仰敬慕之意。前：方位。徽：美好。前徽：前人的美德。历：经过，越过；指过去的各个或各次。宋元明清民国：宋朝、元朝、明朝、清朝、民国。七百年：七百年。统：总束，一脉相承的系统；统一。绪：丝头；前人未竟的功业。相：互相。传：传布，流传。亲：亲族，亲近。原：源的古字。根本，原来，起初。一：始，初，同一，一样。本：根或茎干。一本：初始于一根一干的（本宗）。 下联：裔贤遵古训 惇孝弟忠信伦常三十世 馨香祗荐享祀二房。 裔：后代。贤：才能，德行好；善，尊重，器重。即贤达，有才德声望、通达明理的人。遵：循，沿着，依从，按照。古：旧，原来，历时久远的，过去的年代。训：教诲，开导，典式，法则。古训：古人的教诲。惇：淳厚，纯朴，重视，劝勉。孝：善事父母。弟：同悌，善事兄长。孝弟，亦作孝悌（朱熹注，善事父母为孝，善事兄长为弟）。忠：忠诚。信：诚实，不欺。忠信：忠诚信实，言不欺诈。伦：人伦。常：固定不变，长久，永远；纲常，五常。伦常：伦理道德，以五伦为不可改的常道，称之。三十世：三十世代。馨：芳香远播，比喻好声誉。香：气味美。馨香：芳香。比喻好的德行，能如芳香一样远闻。祗：敬，恭敬。荐：献，进。享：献，祭献，上供。祀：祭祀，祭祀之所。享祀：以享以祀，即祭祀。二：一加一，双，比，两样。房：家族的分支，如本房，亲房，近房，远房。 楹联大意：昌盛而众多的裔孙仰慕前人的美德，历经宋朝、元朝、明朝、清朝和民国，至今七百年。一脉相承着前人未竟的功业而且代代流传，亲亲族族原本同根生。 后代贤达遵循古人的教诲，重视善事父母和兄长而且劝勉忠诚信实与伦理道德，历经三十世。且将（如芳香般）美好的德行恭敬地献上，祭祀我先祖。

广东大埔县双坑村（旧称崧里乡）何氏开基于宋嘉定十年（1217），开基始祖何双山。大宗祠先建于本村田心，后迁于大栋顶山麓而创建何氏家庙，亦称昌裔堂。该祠前望三峰，后枕双髻，地势巍峨，占尽一方。康熙辛卯（1711）建正堂，越十九载。雍正己酉（1729），十九世何安山倡议扩充两从屋，始修饰栋宇及筑横屋、化台等。癸丑（1733）工竣，奉列祖升座，越五载。一百五十六年之后，即公元1889年（光绪己丑）重修，修葺厅堂，更换石柱，加设两龛。自此一百二十六年之后，即公元2015年秋再重修，历一年工竣。该宗祠自从田心迁建于此，迄今已三百余年。民国二年，由清末进士何士果重写大门联、大堂檐柱联和神座联，一直沿用至今已达百年之久。 反复诵读之下方才发现，该祠神座联系围绕明朝所作崧里何氏辈序诗的旨意所在而题，显见作者其寄心之高远。且看明朝所作辈序诗：世所我得，象乃升及。昌裔衍绪，克赞维贤。式宏丕基，以绍祖先。文学美济，忠孝芳联。于兹传祀，亿万斯年。 怀抱仰瞻和崇敬先哲的信念，本着学习和研讨的目的，现仅将其中神座联试作解释。粗疏讹误之处，敬请指正。 上联：昌大仰前徽 历宋元明清民国七百年 统绪相传亲原一本。 昌：盛，佼好；兴盛，繁荣。大：众多，范围广。仰：抬头望，倾仰敬慕之意。前：方位。徽：美好。前徽：前人的美德。历：经过，越过；指过去的各个或各次。宋元明清民国：宋朝、元朝、明朝、清朝、民国。七百年：七百年。统：总束，一脉相承的系统；统一。绪：丝头；前人未竟的功业。相：互相。传：传布，流传。亲：亲族，亲近。原：源的古字。根本，原来，起初。一：始，初，同一，一样。本：根或茎干。一本：初始于一根一干的（本宗）。 下联：裔贤遵古训 惇孝弟忠信伦常三十世 馨香祗荐享祀二房。 裔：后代。贤：才能，德行好；善，尊重，器重。即贤达，有才德声望、通达明理的人。遵：循，沿着，依从，按照。古：旧，原来，历时久远的，过去的年代。训：教诲，开导，典式，法则。古训：古人的教诲。惇：淳厚，纯朴，重视，劝勉。孝：善事父母。弟：同悌，善事兄长。孝弟，亦作孝悌（朱熹注，善事父母为孝，善事兄长为弟）。忠：忠诚。信：诚实，不欺。忠信：忠诚信实，言不欺诈。伦：人伦。常：固定不变，长久，永远；纲常，五常。伦常：伦理道德，以五伦为不可改的常道，称之。三十世：三十世代。馨：芳香远播，比喻好声誉。香：气味美。馨香：芳香。比喻好的德行，能如芳香一样远闻。祗：敬，恭敬。荐：献，进。享：献，祭献，上供。祀：祭祀，祭祀之所。享祀：以享以祀，即祭祀。二：一加一，双，比，两样。房：家族的分支，如本房，亲房，近房，远房。 楹联大意：昌盛而众多的裔孙仰慕前人的美德，历经宋朝、元朝、明朝、清朝和民国，至今七百年。一脉相承着前人未竟的功业而且代代流传，亲亲族族原本同根生。 后代贤达遵循古人的教诲，重视善事父母和兄长而且劝勉忠诚信实与伦理道德，历经三十世。且将（如芳香般）美好的德行恭敬地献上，祭祀我先祖。

广东大埔县双坑村（旧称崧里乡）何氏开基于宋嘉定十年（1217），开基始祖何双山。大宗祠先建于本村田心，后迁于大栋顶山麓而创建何氏家庙，亦称昌裔堂。该祠前望三峰，后枕双髻，地势巍峨，占尽一方。康熙辛卯（1711）建正堂，越十九载。雍正己酉（1729），十九世何安山倡议扩充两从屋，始修饰栋宇及筑横屋、化台等。癸丑（1733）工竣，奉列祖升座，越五载。一百五十六年之后，即公元1889年（光绪己丑）重修，修葺厅堂，更换石柱，加设两龛。自此一百二十六年之后，即公元2015年秋再重修，历一年工竣。该宗祠自从田心迁建于此，迄今已三百余年。民国二年，由清末进士何士果重写大门联、大堂檐柱联和神座联，一直沿用至今已达百年之久。 反复诵读之下方才发现，该祠神座联系围绕明朝所作崧里何氏辈序诗的旨意所在而题，显见作者其寄心之高远。且看明朝所作辈序诗：世所我得，象乃升及。昌裔衍绪，克赞维贤。式宏丕基，以绍祖先。文学美济，忠孝芳联。于兹传祀，亿万斯年。 怀抱仰瞻和崇敬先哲的信念，本着学习和研讨的目的，现仅将其中神座联试作解释。粗疏讹误之处，敬请指正。 上联：昌大仰前徽 历宋元明清民国七百年 统绪相传亲原一本。 昌：盛，佼好；兴盛，繁荣。大：众多，范围广。仰：抬头望，倾仰敬慕之意。前：方位。徽：美好。前徽：前人的美德。历：经过，越过；指过去的各个或各次。宋元明清民国：宋朝、元朝、明朝、清朝、民国。七百年：七百年。统：总束，一脉相承的系统；统一。绪：丝头；前人未竟的功业。相：互相。传：传布，流传。亲：亲族，亲近。原：源的古字。根本，原来，起初。一：始，初，同一，一样。本：根或茎干。一本：初始于一根一干的（本宗）。 下联：裔贤遵古训 惇孝弟忠信伦常三十世 馨香祗荐享祀二房。 裔：后代。贤：才能，德行好；善，尊重，器重。即贤达，有才德声望、通达明理的人。遵：循，沿着，依从，按照。古：旧，原来，历时久远的，过去的年代。训：教诲，开导，典式，法则。古训：古人的教诲。惇：淳厚，纯朴，重视，劝勉。孝：善事父母。弟：同悌，善事兄长。孝弟，亦作孝悌（朱熹注，善事父母为孝，善事兄长为弟）。忠：忠诚。信：诚实，不欺。忠信：忠诚信实，言不欺诈。伦：人伦。常：固定不变，长久，永远；纲常，五常。伦常：伦理道德，以五伦为不可改的常道，称之。三十世：三十世代。馨：芳香远播，比喻好声誉。香：气味美。馨香：芳香。比喻好的德行，能如芳香一样远闻。祗：敬，恭敬。荐：献，进。享：献，祭献，上供。祀：祭祀，祭祀之所。享祀：以享以祀，即祭祀。二：一加一，双，比，两样。房：家族的分支，如本房，亲房，近房，远房。 楹联大意：昌盛而众多的裔孙仰慕前人的美德，历经宋朝、元朝、明朝、清朝和民国，至今七百年。一脉相承着前人未竟的功业而且代代流传，亲亲族族原本同根生。 后代贤达遵循古人的教诲，重视善事父母和兄长而且劝勉忠诚信实与伦理道德，历经三十世。且将（如芳香般）美好的德行恭敬地献上，祭祀我先祖。

广东大埔县双坑村（旧称崧里乡）何氏开基于宋嘉定十年（1217），开基始祖何双山。大宗祠先建于本村田心，后迁于大栋顶山麓而创建何氏家庙，亦称昌裔堂。该祠前望三峰，后枕双髻，地势巍峨，占尽一方。康熙辛卯（1711）建正堂，越十九载。雍正己酉（1729），十九世何安山倡议扩充两从屋，始修饰栋宇及筑横屋、化台等。癸丑（1733）工竣，奉列祖升座，越五载。一百五十六年之后，即公元1889年（光绪己丑）重修，修葺厅堂，更换石柱，加设两龛。自此一百二十六年之后，即公元2015年秋再重修，历一年工竣。该宗祠自从田心迁建于此，迄今已三百余年。民国二年，由清末进士何士果重写大门联、大堂檐柱联和神座联，一直沿用至今已达百年之久。 反复诵读之下方才发现，该祠神座联系围绕明朝所作崧里何氏辈序诗的旨意所在而题，显见作者其寄心之高远。且看明朝所作辈序诗：世所我得，象乃升及。昌裔衍绪，克赞维贤。式宏丕基，以绍祖先。文学美济，忠孝芳联。于兹传祀，亿万斯年。 怀抱仰瞻和崇敬先哲的信念，本着学习和研讨的目的，现仅将其中神座联试作解释。粗疏讹误之处，敬请指正。 上联：昌大仰前徽 历宋元明清民国七百年 统绪相传亲原一本。 昌：盛，佼好；兴盛，繁荣。大：众多，范围广。仰：抬头望，倾仰敬慕之意。前：方位。徽：美好。前徽：前人的美德。历：经过，越过；指过去的各个或各次。宋元明清民国：宋朝、元朝、明朝、清朝、民国。七百年：七百年。统：总束，一脉相承的系统；统一。绪：丝头；前人未竟的功业。相：互相。传：传布，流传。亲：亲族，亲近。原：源的古字。根本，原来，起初。一：始，初，同一，一样。本：根或茎干。一本：初始于一根一干的（本宗）。 下联：裔贤遵古训 惇孝弟忠信伦常三十世 馨香祗荐享祀二房。 裔：后代。贤：才能，德行好；善，尊重，器重。即贤达，有才德声望、通达明理的人。遵：循，沿着，依从，按照。古：旧，原来，历时久远的，过去的年代。训：教诲，开导，典式，法则。古训：古人的教诲。惇：淳厚，纯朴，重视，劝勉。孝：善事父母。弟：同悌，善事兄长。孝弟，亦作孝悌（朱熹注，善事父母为孝，善事兄长为弟）。忠：忠诚。信：诚实，不欺。忠信：忠诚信实，言不欺诈。伦：人伦。常：固定不变，长久，永远；纲常，五常。伦常：伦理道德，以五伦为不可改的常道，称之。三十世：三十世代。馨：芳香远播，比喻好声誉。香：气味美。馨香：芳香。比喻好的德行，能如芳香一样远闻。祗：敬，恭敬。荐：献，进。享：献，祭献，上供。祀：祭祀，祭祀之所。享祀：以享以祀，即祭祀。二：一加一，双，比，两样。房：家族的分支，如本房，亲房，近房，远房。 楹联大意：昌盛而众多的裔孙仰慕前人的美德，历经宋朝、元朝、明朝、清朝和民国，至今七百年。一脉相承着前人未竟的功业而且代代流传，亲亲族族原本同根生。 后代贤达遵循古人的教诲，重视善事父母和兄长而且劝勉忠诚信实与伦理道德，历经三十世。且将（如芳香般）美好的德行恭敬地献上，祭祀我先祖。

广东大埔县双坑村（旧称崧里乡）何氏开基于宋嘉定十年（1217），开基始祖何双山。大宗祠先建于本村田心，后迁于大栋顶山麓而创建何氏家庙，亦称昌裔堂。该祠前望三峰，后枕双髻，地势巍峨，占尽一方。康熙辛卯（1711）建正堂，越十九载。雍正己酉（1729），十九世何安山倡议扩充两从屋，始修饰栋宇及筑横屋、化台等。癸丑（1733）工竣，奉列祖升座，越五载。一百五十六年之后，即公元1889年（光绪己丑）重修，修葺厅堂，更换石柱，加设两龛。自此一百二十六年之后，即公元2015年秋再重修，历一年工竣。该宗祠自从田心迁建于此，迄今已三百余年。民国二年，由清末进士何士果重写大门联、大堂檐柱联和神座联，一直沿用至今已达百年之久。 反复诵读之下方才发现，该祠神座联系围绕明朝所作崧里何氏辈序诗的旨意所在而题，显见作者其寄心之高远。且看明朝所作辈序诗：世所我得，象乃升及。昌裔衍绪，克赞维贤。式宏丕基，以绍祖先。文学美济，忠孝芳联。于兹传祀，亿万斯年。 怀抱仰瞻和崇敬先哲的信念，本着学习和研讨的目的，现仅将其中神座联试作解释。粗疏讹误之处，敬请指正。 上联：昌大仰前徽 历宋元明清民国七百年 统绪相传亲原一本。 昌：盛，佼好；兴盛，繁荣。大：众多，范围广。仰：抬头望，倾仰敬慕之意。前：方位。徽：美好。前徽：前人的美德。历：经过，越过；指过去的各个或各次。宋元明清民国：宋朝、元朝、明朝、清朝、民国。七百年：七百年。统：总束，一脉相承的系统；统一。绪：丝头；前人未竟的功业。相：互相。传：传布，流传。亲：亲族，亲近。原：源的古字。根本，原来，起初。一：始，初，同一，一样。本：根或茎干。一本：初始于一根一干的（本宗）。 下联：裔贤遵古训 惇孝弟忠信伦常三十世 馨香祗荐享祀二房。 裔：后代。贤：才能，德行好；善，尊重，器重。即贤达，有才德声望、通达明理的人。遵：循，沿着，依从，按照。古：旧，原来，历时久远的，过去的年代。训：教诲，开导，典式，法则。古训：古人的教诲。惇：淳厚，纯朴，重视，劝勉。孝：善事父母。弟：同悌，善事兄长。孝弟，亦作孝悌（朱熹注，善事父母为孝，善事兄长为弟）。忠：忠诚。信：诚实，不欺。忠信：忠诚信实，言不欺诈。伦：人伦。常：固定不变，长久，永远；纲常，五常。伦常：伦理道德，以五伦为不可改的常道，称之。三十世：三十世代。馨：芳香远播，比喻好声誉。香：气味美。馨香：芳香。比喻好的德行，能如芳香一样远闻。祗：敬，恭敬。荐：献，进。享：献，祭献，上供。祀：祭祀，祭祀之所。享祀：以享以祀，即祭祀。二：一加一，双，比，两样。房：家族的分支，如本房，亲房，近房，远房。 楹联大意：昌盛而众多的裔孙仰慕前人的美德，历经宋朝、元朝、明朝、清朝和民国，至今七百年。一脉相承着前人未竟的功业而且代代流传，亲亲族族原本同根生。 后代贤达遵循古人的教诲，重视善事父母和兄长而且劝勉忠诚信实与伦理道德，历经三十世。且将（如芳香般）美好的德行恭敬地献上，祭祀我先祖。

广东大埔县双坑村（旧称崧里乡）何氏开基于宋嘉定十年（1217），开基始祖何双山。大宗祠先建于本村田心，后迁于大栋顶山麓而创建何氏家庙，亦称昌裔堂。该祠前望三峰，后枕双髻，地势巍峨，占尽一方。康熙辛卯（1711）建正堂，越十九载。雍正己酉（1729），十九世何安山倡议扩充两从屋，始修饰栋宇及筑横屋、化台等。癸丑（1733）工竣，奉列祖升座，越五载。一百五十六年之后，即公元1889年（光绪己丑）重修，修葺厅堂，更换石柱，加设两龛。自此一百二十六年之后，即公元2015年秋再重修，历一年工竣。该宗祠自从田心迁建于此，迄今已三百余年。民国二年，由清末进士何士果重写大门联、大堂檐柱联和神座联，一直沿用至今已达百年之久。 反复诵读之下方才发现，该祠神座联系围绕明朝所作崧里何氏辈序诗的旨意所在而题，显见作者其寄心之高远。且看明朝所作辈序诗：世所我得，象乃升及。昌裔衍绪，克赞维贤。式宏丕基，以绍祖先。文学美济，忠孝芳联。于兹传祀，亿万斯年。 怀抱仰瞻和崇敬先哲的信念，本着学习和研讨的目的，现仅将其中神座联试作解释。粗疏讹误之处，敬请指正。 上联：昌大仰前徽 历宋元明清民国七百年 统绪相传亲原一本。 昌：盛，佼好；兴盛，繁荣。大：众多，范围广。仰：抬头望，倾仰敬慕之意。前：方位。徽：美好。前徽：前人的美德。历：经过，越过；指过去的各个或各次。宋元明清民国：宋朝、元朝、明朝、清朝、民国。七百年：七百年。统：总束，一脉相承的系统；统一。绪：丝头；前人未竟的功业。相：互相。传：传布，流传。亲：亲族，亲近。原：源的古字。根本，原来，起初。一：始，初，同一，一样。本：根或茎干。一本：初始于一根一干的（本宗）。 下联：裔贤遵古训 惇孝弟忠信伦常三十世 馨香祗荐享祀二房。 裔：后代。贤：才能，德行好；善，尊重，器重。即贤达，有才德声望、通达明理的人。遵：循，沿着，依从，按照。古：旧，原来，历时久远的，过去的年代。训：教诲，开导，典式，法则。古训：古人的教诲。惇：淳厚，纯朴，重视，劝勉。孝：善事父母。弟：同悌，善事兄长。孝弟，亦作孝悌（朱熹注，善事父母为孝，善事兄长为弟）。忠：忠诚。信：诚实，不欺。忠信：忠诚信实，言不欺诈。伦：人伦。常：固定不变，长久，永远；纲常，五常。伦常：伦理道德，以五伦为不可改的常道，称之。三十世：三十世代。馨：芳香远播，比喻好声誉。香：气味美。馨香：芳香。比喻好的德行，能如芳香一样远闻。祗：敬，恭敬。荐：献，进。享：献，祭献，上供。祀：祭祀，祭祀之所。享祀：以享以祀，即祭祀。二：一加一，双，比，两样。房：家族的分支，如本房，亲房，近房，远房。 楹联大意：昌盛而众多的裔孙仰慕前人的美德，历经宋朝、元朝、明朝、清朝和民国，至今七百年。一脉相承着前人未竟的功业而且代代流传，亲亲族族原本同根生。 后代贤达遵循古人的教诲，重视善事父母和兄长而且劝勉忠诚信实与伦理道德，历经三十世。且将（如芳香般）美好的德行恭敬地献上，祭祀我先祖。