陶淵明 陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，自號五柳先生，私諡靖節。東晉文學家，《晉書》、《宋書》、《南史》均有傳。潯陽柴桑（今江西九江）人。曾祖父陶侃爲大司馬，祖父、父親均爲太守，外祖孟嘉爲征西大將軍，至淵明時，家世衰微。少有高趣，博學善文，有“騫翮思遠翥”之壯志。二十餘始爲祭酒，但不堪吏職，幾日便歸家。後曾任參軍等職。家貧，求爲彭澤令，以公田種秫穀爲酒。不私事上官，自言不能爲五斗米折腰，解印歸田。隱居躬耕，以詩酒終其一生。 陶淵明現存作品，多作于隱居時。存詩約一百二十餘首，多爲組詩，如《飲酒》、《擬古》、《讀〈山海經〉》等。鍾嶸《詩品》列入中品，評曰：“文體省淨，殆無長語。篤意真古，辭興婉愜。每觀其文，想其人德，世歎其質直。至如‘歡言酌春酒’，‘日暮天無雲’，風華清靡，豈直爲田家語邪？古今隱逸詩人之宗也。”梁昭明太子蕭統爲其編集，序中稱其“文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨超衆類，抑揚爽朗，莫與之京。橫素波而傍流，干青雲而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真”。其詩于晉宋詩運轉關之際，開田園一派，唐宋詩人，如王維、孟浩然、韋應物、蘇軾等人，莫不受其沾溉。賦作今存三篇，以《歸去來兮》爲代表作。歐陽修曾云：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來辭》一篇而已。”文集自蕭統編定後，明張溥又輯有《陶彭澤集》。有今人校注本多種。 歸去來兮（並序） 【題解】《歸去來兮》，習慣上多稱作《歸去來辭》或《歸去來兮辭》，其實不妥。古人創作，多不於題目中直標文體名，而後人整理收集時爲歸類方便計，或稱“辭”，或稱“賦”之類，已非本來面目。故原題不應稱“辭”。陶淵明自序云：“命篇曰‘歸去來兮’。”《晉書》、《宋書》及《南史》本傳及蕭統所作本傳均稱淵明“賦《歸去來》”，《文選》“辭”類收入此篇亦標其目曰“歸去來”，刪略“兮”字。然本篇實以首句“歸去來兮”命名，故本篇篇名應以陶淵明自序爲准，稱《歸去來兮》。 又，“歸去來”之“來”字，歷來亦有二解。一作動詞，取“歸來”之義；一作語助，無實義。今按，應以第二說爲是。需要補充一點，“去來”是祈使語氣，表將去的意向。《孟子•離婁上》：“盍歸乎來！”鮑照《代陳思王白馬篇》：“去來今何道，卑賤生所鍾。”一言“歸”，一言“去”，“來”字無義。明清白話小說中常見“去來”一語（記得在《西遊記》中就有），今日閩北方言中亦有“來去”一語，均表示要“去”之義，“來”字特爲補足語氣耳。 余家貧，耕植不足以自給①。幼稚盈室②，缾無儲粟③，生生所資④，未見其術⑤。親故多勸余爲長吏⑥，脫然有懷⑦，求之靡途⑧。會有四方之事⑨，諸侯以惠愛爲德⑩，家叔以余貧苦11，遂見用於小邑12。於時風波未靜13，心憚遠役14，彭澤去家百里15，公田之利16，足以爲酒17，故便求之。及少日18，眷然有歸與之情19。何則？質性自然20，非矯厲所得21。饑凍雖切，違己交病22。嘗從人事23，皆口腹自役24。於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔25，當斂裳宵逝26。尋程氏妹喪于武昌27，情在駿奔28，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》29。乙巳歲十一月也30。 歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？既自以心爲形役，奚惆悵而獨悲31。悟已往之不諫32，知來者之可追。實迷途其未遠33，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺34，風飄飄而吹衣。問征夫以前路35，恨晨光之熹微36。 乃瞻衡宇，載欣載奔37。僮僕歡迎，稚子候門38。三逕就荒39，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈罇40。引壺觴以自酌41，眄庭柯以怡顔42。倚南窗以寄傲，審容膝之易安43。園日涉以成趣44，門雖設而常關。策扶老以流憩45，時矯首而遐觀46。雲無心以出岫47，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入48，撫孤松而盤桓49。 歸去來兮，請息交以絕遊50。世與我而相違51，復駕言兮焉求52。悅親戚之情話53，樂琴書以消憂。農人告余以春及54，將有事於西疇55。或命巾車，或棹孤舟56，既窈窕以尋壑57，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時58，感吾生之行休59。 已矣乎！寓形宇內復幾時60，曷不委心任去留61？胡爲乎遑遑欲何之62？富貴非我願，帝鄉不可期63。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔64。登東臯以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡65，樂夫天命復奚疑66！ （據上海古籍出版社《陶淵明集校箋》） 【注釋】①自給：依靠自己所得滿足自己需要。給，音己jǐ，供給，供應。②幼稚：幼童。稚，幼小。盈：滿。③缾：同“瓶”，瓦甕，此指盛糧食的陶器。粟：小米。④生生所資：維持生活所需的錢物。生，供養。生，生活，生計。資：憑藉。⑤術：途徑，方法。此指謀生手段。⑥親故：親戚朋友。故，老朋友。長（音掌zhǎng）吏：指地位較高的縣級官吏。此泛指做官。⑦脫然有懷：油然有所起念。脫然，油然而生。有懷，起念。⑧靡途：沒有途徑。即沒有門路。⑨會：遇，適逢。四方之事：勤王與經略四方的大事，指劉裕“義軍”討伐桓玄，晉室恢復各地的治理。晉元興二年（403年）十二月，桓玄篡晉稱帝；次年二月，劉裕爲盟主起兵討玄，五月桓玄敗亡；義熙元年（405年）三月，晉安帝返建康復位。⑩諸侯：周代，中央天子以下各方域均封侯領治，稱諸侯；秦設郡，郡太守領管地區就相當於以往諸侯所治；東晉設州，州的最高行政長官爲刺史。此諸侯即指刺史。惠愛：施仁愛於人。11家叔：指陶夔，時任太常卿，掌國家祭祀禮樂之職。12見：被。小邑：小縣，此指彭澤縣。邑，縣。13風波未靜：戰理未已，時局不定。14憚：音但dàn，畏懼，害怕。遠役：指到遠處做官。15去：距離。16公田：供作俸祿的官地。利：收益。17足以爲酒：足夠釀酒之用。18及：到，到任。少日：不久。19歸歟之情：回家的念頭。歟，語助詞，無義。20質性自然：本性真率。21矯厲所得：勉強自己所能做到的。矯厲，矯情立節，此指勉強，做作。得，能。22違己：違背自己意願。交病：身、心同時遭受痛苦。23人事：指爲官。24口腹自役：因口腹之需而強迫自己做不願做的事。25一稔：一次收穫，即一年之意。稔，音忍rěn，莊稼成熟而收穫。26斂裳：收拾行裝。宵逝：乘夜離去。27程氏妹：陶潛同父異母的妹妹，嫁于程氏，故稱。武昌：地名，在今湖北省鄂州市。28駿奔：急赴，騎快馬飛奔。30命篇曰：題目定爲。30乙巳歲：即晉安帝義熙元年（405年）。31心爲形役：心志爲形體所役使。奚：爲甚麽。32諫：止，挽回。33實：確實，的確。迷途：指出仕爲官。34遙遙：同“搖搖”，行船搖動貌。輕颺：輕輕飄蕩。颺，船慢行貌。35征夫：行路之人。36恨：遺憾。熹微：微明的樣子。37瞻：音沾zhān，往前看。衡宇：橫木爲門的房屋，言其簡陋。衡，通“橫”。宇，房屋。載：且，又。38僮仆：年輕僕人。僮，未成年者。稚子：年幼的兒子。39三徑：指歸隱後的田園。西漢末年王莽專權，兗州刺史蔣詡稱病還鄉隱居，在院中辟三徑。就荒：近於荒蕪。就，接近，趨向。40罇：音尊zūn，一種酒器。41觴：音商shāng，酒杯。42眄：音免miǎn，斜視。怡：怡悅。43審：明白，深知。容膝：僅能容下雙膝的屋子，言其小。易安：容易感到安適。44涉：涉足，進入。45策：拄著，扶著。扶老：拐杖。流：漫步。46矯首：舉頭。矯，音絞jiǎo，舉起，揚起。47岫：音袖xiù，峰巒。48景：陽光。翳翳：音意yì，晦暗不明貌。入：落山。49盤桓：滯留不進貌。50息交、絕遊：斷絕與世俗的交往。51相違：兩相背逆。52複：再，還。駕言：駕車外出，指交遊。言，語助詞，無義。焉求：何求。53親戚：泛指親人。54春及：春天到來。55事：指農事。疇：田畝。56或：時或，有時。巾車：有帷的車。棹：船槳，此作動詞用，意爲划船。57窈窕：幽深貌。壑：山溝。58善：喜愛。得時：適時，此指春日將臨，萬物復蘇。59行休：行將休矣。60寓形：寄身。宇內：天地間。61曷：音和he，爲何。委心：隨心聽任自然。62遑遑：心神不安貌。之：去，往。63帝鄉：天帝居住的地方。此指仙界，成仙。期：希望。64懷：盼望。植杖：指隱耕。典出《論語》。耘：除草。耔：音子zǐ，給根苗培土。65聊：姑且。乘化：順應自然變化。乘，順應。化：造化。歸盡：死亡。66樂夫天命：以順從天命爲樂。奚：何。 【今譯】我家境貧窮，靠耕作栽種不足養家糊口。幼童滿家，米甕中沒有餘糧，維持全家生計的辦法，並無著落。親戚朋友大多勸我謀個長吏之類的官職，我油然有所動心，祇是一時求職無門。適逢多事之秋，各地長官以施惠仁愛爲美德。叔父由於見我貧苦，於是任命我在小縣供職。此時時局未穩，心裏懼怕到遠處爲官，彭澤縣離家有一百里地，供應俸祿官地的收益，足夠釀酒之用，於是就謀求此職。到任不久，因心中戀家産生了回家的念頭。爲甚麽呢？我生性率真自然，不是勉強所能改變得了的。忍饑受凍雖然痛切，違背自己的意願則更是身心交瘁。以前也曾躋身官場，那都是爲口腹之需而自我驅使罷了。於是惆悵感慨，爲有負平生情志而深感慚愧。本還指望等官田收成之後，再收拾行裝乘夜離去。不久嫁于程家的妹妹在武昌去世，奔喪的心情恨不得快馬趕赴，就自己免官離職。從仲秋到冬季，在任八十多天。因爲此事稱心如意，所以文章題爲《歸去來兮》。時間爲乙巳年十一月。 歸去吧，田園將要荒蕪，爲何還不歸還？既是自己使心志爲形體所役使，爲何感到惆悵而獨自傷悲。領悟到往事無法挽救，卻知道來日尚可追回。的確誤入歧途還不算遠，發覺今日的正確和昨日的錯失。舟船搖晃輕輕飄蕩，涼風飄飄吹動衣襟。借問路人前路多遠，遺憾晨光暗淡不明。 朝前望見簡陋家院，心中欣喜腳步飛奔。僮仆歡喜迎接，幼子守候門邊。家園蕭條幾近荒蕪，青松秋菊尚喜猶存。手攜幼兒步入室內，酒漿已備滿滿一罇。拿起壺杯自斟自酌，瞥見庭樹怡悅容顔。斜倚南窗寄託傲世之情，深知斗室雖小易得安適。每日信步後園自有天趣，柴門縱然有設卻常關閉。以手拄杖或行或止，不時舉頭眺望遠處。閑雲無心浮出山峰，鳥兒倦飛也知歸還。光線晦暗日薄西山，手撫孤松徘徊留連。 歸去吧！讓我與世斷絕再不交遊，世俗與我互不相容，駕車出遊又有何求？親人的體己話語令人心悅，琴書間尋得樂趣可以解憂。農夫告訴我說春天已到，我將務農事在西邊田畝。有時套上帶帷車駕，有時劃起一葉扁舟。既探幽於深邃山谷，又覽勝於崎嶇山丘。草木欣欣日益茂盛，泉水涓涓開始流淌。欣喜萬物皆得其時，感慨自身生命將休。 罷了吧！託身天地之間又能有幾時？何不隨心所欲任意去留，爲何心神不定意欲何往？榮華富貴非我所願，神仙世界不可希冀。盼望佳日獨自出遊，或者躬耕除草培土。登上東邊高地縱聲長嘯，面臨清澈流水吟诵詩歌。姑且依循造化了此一生，樂天知命又有甚麽疑慮！ 【述評】本篇的自序，《文選》沒有收錄。序裏說明他的歸來之意，祗是因爲他天性喜愛自然，無法矯揉造作，挨餓受凍固然痛苦，但違反本性卻更可怕。又遇上他嫁給程家的妹妹在武昌去世，便辭了職。所以彭澤令是從八月當到十一月，才八十幾天而已。不過根據蕭統所寫的《陶淵明傳》，說是這年冬天，郡守派督郵來視察，照例縣令要整装迎拜，他很不樂意，歎道：“我怎能爲了區區五斗米，就彎腰去見那鄉里小兒！”於是拒絕迎拜，即刻辭職。這說法和自序不同，其實是他去意已決，“爲五斗米折腰”正是他所說的“矯厲違己”，至於“程氏妹喪于武昌”，雖是實情，卻不是直接原因。又，序言大概是後來的追記，因爲本文都是設想的口氣，是將要歸來，而並非已經歸去。 全篇可分爲四段。第一段寫辭官而歸的原因，和歸途的興奮。“歸”字總起全文，也爲本篇眼目，貫穿全文。“田園將蕪胡不歸”，用反詰的語氣，寫得真率坦蕩，好像田園要荒蕪了纔是天下頭等大事，其他都不屑一提，一句“已往之不諫”，“今是而昨非”，統統掃空。可謂胸無半點塵。“悟以往之不諫”以下四句，用穿插的隔句對，錯落有致又富於流動的美感。敍述歸途雖然祇用了四句，卻包括水路和陸路，連帶寫出了沿途景致：舟搖輕颺，風飄吹衣，寫出脫離樊籬的自在；向征夫問路，恨晨曦不夠明亮，寫其歸心似箭，流露“復得返自然”的興奮和喜悅。而此四句一氣呵成，有一種快速行進的氣勢，令人想到李太白的“千里江陵一日還”；“輕舟已過萬重山”。 第二段寫回到家所見所感。抵家之時，作者從門外“欣”而且“奔”，親人在門內早已“歡”而且“候”，真是天倫之樂，其樂也融融。而擔心“田園將蕪”的陶淵明，纔進家門，一眼就發現後園已經荒廢，好在“松菊猶存”，不無寬慰。“松菊猶存”與“田園將蕪”相照應，而“猶”字還透露了返歸及時的慶倖欣喜之情。若從隱喻角度解析，松象徵了他的操守，菊暗示了他的高潔志趣，此二句是淵明自言：雖然久在塵網中已使心境頹唐荒蕪，但本心未失，尚可挽回。而室內（請注意，陶淵明是先看了後園纔將目光轉向室內的，這是可資心理學家說明注意力與關注目標關係的絕妙範例）“有酒盈樽”，恰投其所好。酒是淵明的癖好，象徵著自由的感覺，這種自由感祗有在回家之後纔能體會到。酒一入口，歡顔上臉，從門外到入室，到處洋溢著歡樂。家居的田園生活，倚窗抒情，空間雖然狹小，心靈卻擁有無限廣闊的自由領域。然後遊賞景物，涉園成趣，策杖流憩，矯首遐觀，極寫優遊自得之情。接下去就借景寓情，所謂“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”，本是寫景，卻亦寓其情懷，正是出也無心，倦而知返。“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”，寫日暮之景。日落當歸，但他手撫孤松，正是我見青松多嫵媚，料青松見我應如是，所以盤桓不去。既見出其無俗事纏身的悠閒，亦有自比節操，與青松惺惺相惜之義。 第三段寫隱逸生活，深化“歸去”的主題。前面是返回身體之家，現在更深入一層，“請息交以絕遊”，重歸心靈的自由自足之鄉。親情的滋潤與萬物的生機，纔是真正值得挂懷的。於是看草木欣欣向榮，泉水細流涓涓，不免感慨：“羨萬物之得時，感吾生之行休”，這也是後來蘇東坡所謂“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，有限肉身的渺小，與無限自然的渺茫，都令人難以爲情。 於是，——算了吧（已矣夫）！何不隨心所欲，順應自然合乎天理，天命不可更改，我們就更應快樂。賞心於佳日，扶植草木生長，長嘯賦詩，哪一樣不是爲人的樂處？“縱浪大化間，不喜亦不懼”，但“樂夫天命”，對於個人更好一些，如此而已。這是徹悟者失去了苦痛的快樂，是人生最終極的快樂。