子尤，他诚然是一位“天使”，他得意上帝送了他一件“礼物”（肿瘤），他用它编织成一扇与上帝对话的“天窗”，自觉而不是无奈地塑造了一个“向死而生”的人生姿态。从而为生命卸下了沉重的“枷锁”，不必理会，更不必追逐于“未来”的功名利禄（好大学、好工作、好前程、“黄金屋”、“颜如玉”），在今天，学校、家长、社会就是用绚烂“未来”的期许诱惑、压迫、奴役当下的学童，逼迫他们牺牲本色的天性、快乐，去甘愿接受“非人的教育”（教育的本质应该是人性与智力的自由发展）。于是，一面是“牢笼”般残酷的角斗、应试“进取”，一面是“杂耍场”上尽情的娱乐、肆意的逃避，惟独没有自由阅读、自由思考、自由写作的空间。这是一架摇曳于两个极端之间、相互激荡的畸形的“秋千”，是一锅永远也煮不熟的“夹生饭”。面对这一切，“天使”子尤是幸运的，他“幸运”地因“病”出“局”了，再无须为未来的功利和前程放弃今天的自由与率真，他是当今中学生中为数不多的一些既跳出“牢笼”，也作别“杂耍场”的人，他的身心真实地游走在那片没有围栏的精神牧场上。读他的文字，听他的对话，许多成年人都觉得诧异、惊奇，甚至不快、不安，16岁的少年怎么会有如此宽阔的精神世界与如此锐利的思想机锋，怀疑他天才般的早慧日后不再，成为又一个千古伤感的“仲永”。其实，子尤的思想成长全然不是狂风骤作之后的短促“阵雨”，而是“塞翁失马”式的“因祸得福”，是佛家所觉悟的“舍-得”路径。三年前那场罕至的大病，帮助他躲避了校园应试“铁律”的压迫与扭曲（在病前，他常常以他特有的幽默与机智调侃、讽刺当下校园里的“奴化”规则）；病榻上的自由阅读、快意写作让他超越他的同龄人，成为他生命历程中思想行军的“快速道”。他给了上帝一个真实的“悖论”——身体很纤弱，精神很强壮；活动半径很小，思想半径很宽；现实中接触到的人与事不多，他心灵中“遭遇”的精神风暴与精神事件不少。他也给中国教育一个难堪的“悖论”，对于莘莘学童来说，“未来”的期许越美妙，压迫越强烈，“现实”的学习生活就越枯萎，越被动，学校、家长对孩子的管束、奴化越多，越野蛮，他们的精神世界就越荒芜、越丧失生机。作为反弹，他们就越反感读书、做功课，就越热衷于“杂耍场”，迷失于过度娱乐化。相反，管束越少，越宽容，学生就越机灵，学习越轻松，成长越快。子尤也是一个富有讽刺意义的榜样，一位半卧在病榻上自由读写的中学生完全可以成为思想、艺术皆有相当水准，文章意境、文字神韵俱佳的少年作家，而我们学校教育的劳碌都造就了学生何等的思考力、审美力、写作力呢？此外，上帝也给我们这些大人们一个昭告，理智与良知、睿识与兼容并非只是成年人的生命年轮，而与少年无缘。 子尤：1990年生于北京，年仅十六岁。“四岁听故事，五岁说相声，六岁看卓别林电影，七岁试文笔，八岁转向写作，小说、散文、随笔、现代诗、古体诗、杂文，无一不涉”，13岁时突然被发现身患癌症，经历“一次手术、两次胸穿、三次骨穿、四次化疗、五次转院、六次病危……”挣扎在生死边缘，成书《谁的青春有我狂》，被全国上百家媒体报道，成为2005年的一个文化现象。

子尤，他诚然是一位“天使”，他得意上帝送了他一件“礼物”（肿瘤），他用它编织成一扇与上帝对话的“天窗”，自觉而不是无奈地塑造了一个“向死而生”的人生姿态。从而为生命卸下了沉重的“枷锁”，不必理会，更不必追逐于“未来”的功名利禄（好大学、好工作、好前程、“黄金屋”、“颜如玉”），在今天，学校、家长、社会就是用绚烂“未来”的期许诱惑、压迫、奴役当下的学童，逼迫他们牺牲本色的天性、快乐，去甘愿接受“非人的教育”（教育的本质应该是人性与智力的自由发展）。于是，一面是“牢笼”般残酷的角斗、应试“进取”，一面是“杂耍场”上尽情的娱乐、肆意的逃避，惟独没有自由阅读、自由思考、自由写作的空间。这是一架摇曳于两个极端之间、相互激荡的畸形的“秋千”，是一锅永远也煮不熟的“夹生饭”。面对这一切，“天使”子尤是幸运的，他“幸运”地因“病”出“局”了，再无须为未来的功利和前程放弃今天的自由与率真，他是当今中学生中为数不多的一些既跳出“牢笼”，也作别“杂耍场”的人，他的身心真实地游走在那片没有围栏的精神牧场上。读他的文字，听他的对话，许多成年人都觉得诧异、惊奇，甚至不快、不安，16岁的少年怎么会有如此宽阔的精神世界与如此锐利的思想机锋，怀疑他天才般的早慧日后不再，成为又一个千古伤感的“仲永”。其实，子尤的思想成长全然不是狂风骤作之后的短促“阵雨”，而是“塞翁失马”式的“因祸得福”，是佛家所觉悟的“舍-得”路径。三年前那场罕至的大病，帮助他躲避了校园应试“铁律”的压迫与扭曲（在病前，他常常以他特有的幽默与机智调侃、讽刺当下校园里的“奴化”规则）；病榻上的自由阅读、快意写作让他超越他的同龄人，成为他生命历程中思想行军的“快速道”。他给了上帝一个真实的“悖论”——身体很纤弱，精神很强壮；活动半径很小，思想半径很宽；现实中接触到的人与事不多，他心灵中“遭遇”的精神风暴与精神事件不少。他也给中国教育一个难堪的“悖论”，对于莘莘学童来说，“未来”的期许越美妙，压迫越强烈，“现实”的学习生活就越枯萎，越被动，学校、家长对孩子的管束、奴化越多，越野蛮，他们的精神世界就越荒芜、越丧失生机。作为反弹，他们就越反感读书、做功课，就越热衷于“杂耍场”，迷失于过度娱乐化。相反，管束越少，越宽容，学生就越机灵，学习越轻松，成长越快。子尤也是一个富有讽刺意义的榜样，一位半卧在病榻上自由读写的中学生完全可以成为思想、艺术皆有相当水准，文章意境、文字神韵俱佳的少年作家，而我们学校教育的劳碌都造就了学生何等的思考力、审美力、写作力呢？此外，上帝也给我们这些大人们一个昭告，理智与良知、睿识与兼容并非只是成年人的生命年轮，而与少年无缘。 子尤：1990年生于北京，年仅十六岁。“四岁听故事，五岁说相声，六岁看卓别林电影，七岁试文笔，八岁转向写作，小说、散文、随笔、现代诗、古体诗、杂文，无一不涉”，13岁时突然被发现身患癌症，经历“一次手术、两次胸穿、三次骨穿、四次化疗、五次转院、六次病危……”挣扎在生死边缘，成书《谁的青春有我狂》，被全国上百家媒体报道，成为2005年的一个文化现象。