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宜阳县召伯文化研究会举行辛丑年祭拜召公仪式
4月3日,清明节前夕,宜阳县召伯文化研究会举行辛丑年祭拜召公活动。春雨淅沥,气象万新。宜阳县部分政协委员、县文联各社会团体及各界人士来到美丽的甘棠村,共同祭拜三千多年前的圣贤——召公。召公,姓姬,名奭,他是西周宗室大臣,与周武王、周公旦同辈。因其采邑在召,故称召公、召伯或召公奭。周武王死后,其子周成王继位,姬奭担任太保。与周公分陕而治,其治下政通人和,深受百姓爱戴。召公先后辅佐文、武、成、康四世,开创了“四十年刑措不用”的“成康之治”,这是中国历史上第一个有明确历史记载的盛世。为周王朝打下了延续八百多年的坚实基础。召公曾受文王之命巡行南国,宣扬文王的德政,路过宜阳时,为了不打扰当地百姓,就在宜阳甘棠这里的一棵甘棠树下搭了个草棚,在其下问政于民。留下了美丽的传说,传诵至今。《史经》中的《召南·甘棠》篇就是为了纪念召公棠下问政而作。伯文化研究会名誉会长、甘棠村党支部书记、村委主任孙东东同志和伯...…
中华传统美德之言传身教
中国是文明古国、礼仪之邦,重德行、贵礼仪。今天,无论是各民族独具特色的服装、艺术、音乐、建筑,还是我们所读古今的诗词歌赋,或是古代诗书上教书育人的格言警句,都是中华民族灿烂悠久的历史瑰宝。中华文化和美德之所以源远流长,传诵至今,不外乎古往今来祖辈先贤的代代言传身教。言传身教是中华传统美德,言传是用言语讲解、传授;身教是以行动示范。《后汉书》曰:“以身教者从,以言教者讼。”意思是身体力行,别人就会听从;只说不做,别人就会不听。孔子的“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”也都强调了言传身教的重要。其特点是通过言语交流、自身的榜样,润物无声的使人去主动效仿,渐渐达到见贤思齐的效果。华夏五千年,言传身教的范例不胜枚举。康熙年间,贵州巡抚刘荫枢告老回乡后,想用一生的积蓄为家乡建一座桥。但是子女却反对他:“您当了一辈子高官,我们却没沾到一点光,好不容易盼到您回家,您却如此不顾我们。”刘荫枢很伤心,他...…
秋分的习俗和养生之道
秋分,农历二十四节气中的第十六个节气。此时,太阳直射赤道,地球上绝大部分地区在这一天日夜均分。秋分时节,我国大部分地区已经进入凉爽的秋季,南下的冷空气与逐渐衰减的暖湿空气相遇,产生一次次的降水,气温也一次次地下降。秋分习俗秋祭月古有“春祭日,秋祭月”之说,秋分曾是传统的“祭月节”。现在的中秋节则是由传统的“祭月节”而来。由于月宫中的嫦娥是位女子,因此有了“惟供月时,男子多不叩拜”,即民谚所说“男不拜月”的传统。竖鸡蛋“秋分到,蛋儿俏”。在每年的春分或秋分这一天,我国很多地方都会有不少人在做“立蛋”试验。吃秋菜岭南地区,昔日逢秋分那天,全村人都去采摘秋菜——一种野苋菜。采回的秋菜一般与鱼片“滚汤”,名曰“秋汤”。在南京,则流行吃“桂花鸭”,用普通的盐水鸭,以桂花卤入味。品秋蟹秋分时节,蟹肉肥美。螃蟹具有极高的营养价值,但螃蟹性寒,切勿大量食用。自秋分后,北半球昼短夜长,温差增大,天气也是一日...…
古代的四种祭祀类型
1、祭天始于周代的祭天也叫郊祭,冬至之日在国都南郊圜丘举行。古人首先重视的是实体崇拜,对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些具体崇拜,在达到一定数量之后,才抽象为对天的崇拜。周代人崇拜天,是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的,最高统治者为天子,君权神授,祭天是为最高统治者服务的,因此,祭天盛行到清代才宣告结束。2、祭地夏至是祭地之日,礼仪与祭天大致相同。汉代称地神为地母,说她是赐福人类的女神,也叫社神。最早祭地是以血祭祀。汉代以后,不宜动土的风水信仰盛行。祭地礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。3、宗庙之祭宗庙制度是祖先崇拜的产物,人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。帝王的宗庙制是天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙。庶人不准设庙。宗庙的位置,天子、诸侯设于门中左侧,大夫则庙左而右寝。庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。祭祀时还要卜筮选尸。尸一般由孙辈小儿充当。庙中的神主是木制的...…
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