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羌族民俗:大禹祭祀习俗
禹,姒姓,夏后氏,名文命,诞辰于北川羌族自治县(原石泉)禹穴沟刳儿坪,历史治水名人,史称大禹、帝禹、神禹。帝尧时,中原洪水泛滥造成水患灾祸,百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水,鲧受命治理洪水水患,用障水法,但历时九年未能平息洪水灾祸。接着禹被任命为司空,继任治水之事。历时十三年,终于成功治理了洪水。禹治水三过家门不入,正是他劳心劳力治水的最好证明。历朝历代,为弘扬大禹精神,歌颂大禹品德,祈求风调雨顺,五谷丰登,官民同祭大禹的祭祀习俗之风日盛,一直沿袭至今。每年农历六月六日,在大禹出生地禹里镇禹里村,都会举行盛大的民间祭祀活动。伴随着肃穆悠扬的鼓乐声,祭祀活动正式开始。由禹里皮鼓队、沙朗队等非物质文化遗产传承人和表演队伍组成的祭祀队伍,穿着羌族民族服饰,抬着白山羊、水果、谷米等各类祭祀物品,在极具羌族特色的民俗文化表演中前往禹穴沟禹王宫。禹王宫殿外,省级非遗文化传承人等朗诵经文,祭祀仪式正式开始。...…
尚俭戒奢,朴素节俭,是中华民族的传统美德
李勣(音既),原名徐世勣,字懋功,隋唐之际的英贤,后世的小说家因他而创造出了“徐茂公”这一文学形象。因受唐高祖李渊赐姓,徐世勣于是以李为姓,改名为李勣。李勣不仅战功卓著,而且为人低调、非常节俭。唐代《朝野佥载》一书中记载:一次,一个乡中的小伙到京城长安去拜访他,到了饭点,李勣就留他吃饭。▲八仙宫饭桌上摆的主食是饼,客人嫌弃饼的边缘不干净,就顺手撕了扔在了一边,李勣见了以后十分生气。他把这个客人着实训斥了一番,“年轻人,你要知道,这块饼包含了农人的多少汗水,田地要犁两遍,土壤肥沃后才能下种,还要灌溉、锄草,精心呵护,年景好才得丰收。辛苦收割、脱粒、扬清后,才得到麦粒,还要碾磨成粉,然后才能做成一块饼。你随意撕饼扔掉,太不应该了!”李勣正面指责了乡人浪费粮食、不恤稼穑艰难的行为,表现出他廉明俭朴的品德和一位贤达的作风。尚俭戒奢,朴素节俭,是中华民族的传统美德,勤俭这个传家宝,什么时候都不能丢。…
农历六月初一,各地传统节日风俗科普
中国是一个历史悠久的国家有很多的民间传统习俗广为流传迄今仍被保留着今天是6月29日(农历六月初一)各地都有哪些传统节日风俗呢?—过半年—每逢农历六月初一,在广东饶平县有着“六月初一”过半年的独特民俗。每逢此日,人们都会停下手里的农活和工作,回到家里团聚,穿上新的衣服,杀鸡宰鹅,祭祀祈福,宴请亲朋好友。和除夕夜一样,在五月三十的晚上也要守岁,迎接六月初一的到来。—扛阿公—在广东韶关市的很多地区,每逢农历六月初一都流传着“扛阿公”的民俗文化活动,该活动具有地方特色,有趣生动,深受大家喜爱,至今已有246年的历史。“扛阿公”所说的阿公指的是客家村民历代敬奉的神像,分别是盘古、五谷、本坊、二公和三公,扛起他们的神像进行巡游,并举办丰富多彩的活动,祈求风调雨顺,国泰民安。—新麦节—俗话说,“六月初一过小年,家家新麦送雁馍”。在我国的河南部分地区,人们认为每年的农历六月初一是小年,也是“新麦节”。到了...…
“五七”祭祀的文化基因
五七“五七”是民间一个祭祀术语,指人去世后的三十五天。旧时丧礼,人去世后每七日祭祀或唪经,有头七、三七、五七等。多以孝子贤孙和室内亲戚参加为主。“五七”的来历按照传统习俗,人去世后的纪念仪式是很有讲究的。开始是做七——就是从去世的那天算起,每隔七天做一次祭奠,有头七、二七、三七、四七、五七、六七和断七。再往后就是百日,周年,三年,十年……逐步拉长距离,渐渐淡化后人的悲伤情绪。在这些祭祀活动中,五七是一个很重要的日子。传说去世的人会在这一天回家,最后看看他的家人,然后去投胎,或是去阴司居住。为什么选死后的第三十五天(有的地方会在去世后,天对天满一个月)呢?民间有这样的说法:刚去世的人,魂灵是浑浑噩噩的,没有离开身体,也没有意识到自己已经死去。过了一个月之后,他(她)想起来却发现身体里的骨头都松开了,再也起不来时,终于真正意识到自己是真的死了,于是人的魂灵长叹一声,爬出坟墓,来和家人做最后的告...…
《大学问》主要内容简介赏析
明代王守仁以问答形式阐释《大学》思想的著作。此书在王氏著作中占有重要地位,是“王门教典”。王守仁对于初进门的学生就用这篇文字加以启发,让他们能够借助经典开悟王学的初级道理。守仁非常谨慎,虽然思想早已成熟,但是一直不肯轻易成文发表,直到嘉靖六年(1527)他起征思田的前夕,才正式口授,由弟子钱德洪记录成文。后来邹守益编辑《大学古本》,将《大学问》附在其后。嘉靖四十五年,钱德洪又把它编在《阳明文录续编》之首,正式刊行。隆庆二年(1568),谢廷杰编《王文成公全书》,将该文收在第二十六卷。《大学问》分为三大部分。第一部分解释《大学》的三纲领:明明德,亲民,止于至善。他认为人人都具有以天地万物为一体的仁心,这便是人的明德,人心本体。人之明德往往被私欲所蔽而变为暗昧不明,人要想成为“大人”,就要明其明德。亲民是明德的实际表现,是用来明明德的,要亲民即要把一体之仁心与父子君臣人民万物结合在一起,对这些...…
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