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2022
05-18
传统美德
中华传统美德 · 团结:兄弟同心,其利断金

精神内涵


团结是由多种情感聚集在一起而产生的一种精神。它通常是指在同一目标下,人们互相支持、帮助,保持思想和行动上的一致性团结是形成民族自强力、凝聚力和向心力的美好风尚,是以优秀传统文化和民族心理为内涵实质的崇高的境界情操。 


我国古代著名的思想家荀子曾说过,人,力不若牛,走不若马,而牛马为用何也?曰:人能群,彼不能群也。因此,他强调:人不能无群。也就是说,人没有野兽的爪牙之利,也没有飞禽的翱翔之便,却能够成为“宇宙之精华,万物之灵长”,正是因为能够结成强有力的群体。


中国古代有个吐谷浑的首领阿豺,让其二十个儿子各取一箭,折之即断,合之则不能折。他告诉儿子们,“孤单容易折断,众多则难摧毁”,以此来说明团结互助的重要性。“单丝不成线,独木不成林”“人心齐,泰山移”“二人同心,其利断金”等脍炙人口的谚语、格言都反复说明,团结作为一种源远流长的优良传统,是人际关系的重要伦理规范,是华夏社会和炎黄子孙繁衍不息、繁荣昌盛、稳定统一的固有精神力量和伦理道德支柱。


团结作为一种社会公德和人们应该遵守的行为准则,在几千年前就已经出现在中华民族历史发展的进程之中。早在春秋时期,孔子就提出了“仁”即“爱人”的道德学说,强调“仁者爱人,泛爱众”,奠定了中华民族几千年来友爱互助、精诚团结的伦理思想基础。同一时期,墨子也提出了“尚贤”“尚同”“兼爱”“非攻”的思想,主张人们要“兼相爱、交相利”。


在形成和发展的历史长河中,先后涌现出来的名家大师和诸多代表人物,又从不同的角度对仁爱互助伦理道德思想进行了补充、丰富和发展:春秋时期孟子的“仁者无敌”“得道多助”“天时不如地利,地利不如人和”;三国时期诸葛亮的“集众思广忠益”;唐朝魏徵的“爱出者爱反,福往者福来”;宋代郭茂倩“独柯不成树,独树不成林”,等等。


经过历代统治者的不断倡导、强化,经过一代又一代炎黄子孙的身体力行,仁爱、互助、团结、协作逐渐成为维系社会发展与稳定的道德规范和行为准则,成为中华民族不可或缺的传统美德。


在中国历史上,团结的故事不胜枚举,如《史记·廉颇蔺相如列传》中的蔺相如靠善于团结的大智慧,争取了廉颇将军的支持,最终“卒相与欢,为刎颈之交”,换来了国家安定稳定,留下了千古佳话。


团结是做好一切工作的基础。大到一个国家、一个民族,小到一个公司、一个企业甚至是一个家庭,只有同心协力,才可以创造丰功伟绩。


团结作为一种社会公德和准则,表现在社会历史生活各个方面、各个层次、各个领域。有的是兄弟之间,骨肉相依;有的是朋友之间,亲如手足;有的是君臣之间,同心同德;有的是民族之间,和睦相处;有的是国家之间,共同发展。


经典名句


【原句】

二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。

【译文】

两个人同心协力,那形成的合力似有斩断金属之巨效;同心同德的思想意见,那美好的感觉如同使人嗅到幽兰芬芳。

【解读】

这句话出自《周易·系辞上》,它主要强调了团结的作用。两个人心往一处想,劲儿往一处使,让彼此都感受到来自对方的支持,会让每个个体都增强信心和力量,从而产生一加一大于二的效应。志同道合,同心协力,如同利器足可断金;有共同语言,彼此默契,如同兰花清香宜人。

此句旨在说明凡事贵在团结一致,同心同德,增强凝聚力、亲和力、向心力,就会无坚不摧。原句里的“二人”,后来逐渐发展为俗语中的“兄弟”,这句话也演变为更加为人熟知的“兄弟同心,其利断金”。


【原句】

民齐者强,民不齐者弱。

【译文】

民众齐心协力就强大,民众不齐心就弱小。

【解读】

此语引自《荀子·议兵》,强调了民众团结与否与国家强弱的关系。

《议兵》篇阐述的是荀子的军事思想,是孝成王、临武君与荀子关于军事的对话。孝成王、临武君问荀子:“请问王者之兵设何道、何行而可?”荀子说了其中这两句话,表明了民众团结与否决定着国家的强弱。

荀子告诉我们一个非常浅显的道理:国家若要强大,则需要以人为本,加强民众团结,得人心者得天下。这是历代政府的治国之要,而每个国民的爱国之情,就体现为与各民族友好相处的同胞之情、团结之谊。


【原句】

故虽有尧之智而无众人之助,大功不立。

【译文】

所以即使有尧的智慧,却没有众人的辅佐,大功就建立不起来。

【解读】

此语出自《韩非子·观行》

前两句是“天下有信数三:一日智有所不能立,二曰力有所不能举,三曰强有所不能胜”,也就是说,智者也有办不成的事情,力士也有举不起的物件,勇士也有战不胜的对手,从而说明了君主如果没有众人的帮助,就会成为孤家寡人、一事无成,强调了君民团结的重要性。


美德故事


中华传统美德 · 团结:兄弟同心,其利断金


阿豺折箭教子


吐谷(yù)浑,亦称吐浑,中国古代西北民族及其所建国名。本为辽东鲜卑慕容部的一支,藏族人称之为阿柴,是西晋至唐朝时期位于祁连山脉和黄河上游谷地的一个古代国家。


吐谷浑国的国王阿豺有20个儿子。他这20个儿子个个都很有本领,难分上下。可是他们自恃本领高强,都不把别人放在眼里,认为只有自己最有才能。平时20个儿子常常明争暗斗,见面就互相讥讽,在背后也总爱说对方的坏话。


阿豺见到儿子们这种互不相容的情况,很是担心,他明白敌人很容易利用这种不睦的局面来各个击破,那样国家的安危就悬于一线了。


阿豺常常利用各种机会和场合苦口婆心地教导儿子们停止互相攻击、倾轧,要相互团结友爱。可是儿子们对父亲的话都是左耳朵进、右耳朵出,表面上装作遵从教诲,实际上并没放在心上,还是依然我行我素。


阿豺的年纪一天天老了,他明白自己在位的日子不会很久了,可是自己死后,儿子们怎么办呢?再没有人能教诲他们、调解他们之间的矛盾了,那国家不是要四分五裂了吗?究竟用什么办法才能让他们懂得要团结起来呢?阿豺越来越忧心忡忡。


有一天,久病在床的阿豺预感到死神就要降临了,他也终于有了主意。他把儿子们召集到病榻跟前,吩咐他们说:“你们每个人都放一支箭在地。”儿子们不知何故,但还是照办了。阿豺又叫过自己的弟弟慕利延说:“你随便拾一支箭折断它。”慕利延顺手捡起身边的一支箭,稍一用力,箭就断了。


阿豺又说:“现在你把剩下的19支箭全都拾起来,把它们捆在一起,再试着折断。”慕利延抓住箭捆,使出了吃奶的力气,咬牙弯腰,脖子上青筋直冒,折腾得满头大汗,始终也没能将箭捆折断。


阿豺缓缓地转向儿子们,语重心长地开口说道:“你们也都看得很明白了,一支箭,轻轻一折就断了,可是合在一起的时候,就怎么也折不断。你们兄弟也是如此,如果互相斗气,单独行动,很容易遭到失败,只有20个人联合起来,齐心协力,才会产生无比巨大的力量,可以战胜一切,保障国家的安全。这就是团结的力量啊!”


儿子们终于领悟了父亲的良苦用心,想起自己以往的行为,都悔恨地流着泪说:“父亲,我们明白了,您就放心吧!”阿豺见儿子们真的懂了,欣慰地点了下头,闭上眼睛安然去世了。


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