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2022
07-14
传统美德
中华传统美德 · 廉洁:不贪为宝

精神内涵


廉洁指不贪污,不奢侈浪费,不以权谋取私利,不损公肥私,是与腐败相对的一种高尚的道德品格。廉是清廉,是指不贪取不应得的钱财;洁是洁白,是指人生光明磊落的态度。


东汉著名学者王逸说,不接受他人馈赠的钱财礼物,不让自己清白的人品受到玷污,就是廉洁。


清正廉洁是中国传统道德的一个基本规范,被视为“国之四维”之一,又被视为“仕者之德”。廉洁是我们中华民族的传统美德。


廉洁是我国传统社会的执政理念和基本要求。古往今来,许多贤能圣哲、志士仁人对廉洁有精辟的见解,给后人留下许多宝贵箴言。


古人云,“廉,清也”,“临大利而不易其义,可谓廉矣”,“吏不畏吾严而畏吾廉,民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。公生明,廉生威”。


可以看出,廉洁内涵丰富、思想深刻、寓意深邃,主要有清白高洁、节俭 不贪、自我约束等含义,核心是廉耻意识和不贪行为。人的思想境界不同,廉洁的动因则异。


古人将廉洁者分为三种层次,“有见理明而不妄取者,有尚名节而不苟取者,有畏法律、保禄位而不敢取者”。见理明而后行者,是在理想信念和伦理道德指导下的廉洁,他们明白修身治国的道理,能自觉做到廉洁,是不想贪污受贿。


保名节的廉洁者,注重维护个人的名声、形象和节操,不肯同流合污,能管住自己,不能贪污受贿。害怕惩处的廉洁者,是怕丢掉官位、怕坐牢,而不敢贪污受贿。低于第三层次,就是不廉洁,应引以为耻。


经典名句


【原文】顾闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。

【译文】只要听说了伯夷高风亮节的行事风格,贪婪的人也会变得廉洁,软弱的人也会变得意志坚强。

【解读】语出《孟子·尽心下》,这是孟子赞扬伯夷的一句话。伯夷是商末周初的一个追求道德至上的理想主义者。他先是在王权和理想之间,舍弃了前者,放着高高在上的王位不坐,辞去归隐;后来又因为不满周武王依靠血腥暴力夺取天下,抱定“不食周粟”的道德底线,饿死在首阳山。

伯夷一生清正廉洁,气节为后人敬仰。几干年来伯夷之风的传承告诉我们,高尚的道德品行不仅会为自身赢得尊重,更是会带动良好的社会风气的形成。


【原文】廉者长乐无求,贪者常忧不足。

【译文】居官清廉的人一心为公,于己无所求取,因而常感快乐;为官贪婪的人欲壑难填,物欲永不满足,因而常感忧虑。

【解读】这句话出自隋代著名思想家王通的《中说·王道篇》。一“廉”一“贪”,一“无求”一“不足”,一“常乐”一“常忧”,两句对仗整齐,勾勒出两种为官者的形象和两种忧乐观,作者述而不评却褒贬自见。在现实生活中这两种人时时可见,可用这两句名言为之画像。


【原文】惟俭可以助廉,惟恕可以成德。

【译文】只有节俭可以使人廉洁奉公,只有宽容可以使人养成好的品德。

【解读】这句话出自《宋史·范纯仁列传》。范纯仁是北宋名臣范仲淹之次子,自幼与范仲淹友人胡瑗、孙复、石介、李观等游处,耳濡目染,完全继承了范仲淹俭朴的家风。虽然古人所谓的“四维”“八德”中并没 有“俭”之德,但其中“廉”德的培养与保持却离不开“节俭”二字。

心慕奢华之人,必然想方设法满足自己的欲望,很难坚守廉洁奉公的操守。只有节俭成习,才会降低物欲,抵御贪欲的侵蚀。


美德故事


子罕不贪为宝


中华传统美德 · 廉洁:不贪为宝


春秋时期,宋国有一个人上山采石时,采到一块宝玉,他担心别人会来抢,想拿出去卖,又怕被商人占了便宜。想来想去,他决定把这块宝玉送给京城里的大官。


于是,他带着宝玉,来到京城掌管工程的大官子罕府中,献上宝玉。


子罕觉得很奇怪,便问道:“我和你素不相识,你为什么要献宝玉给我?我可从来不收别人任何礼物的。”


那人以为子罕怀疑这是一块假玉,就答道:“这块玉我请玉匠看过,确实是一块真玉,价值连城,所以我才送给你的。”


子罕说:“我把不贪的品格当做珍宝,你把这块玉石当做珍宝,如果你把玉给了我,我们俩人都丧失了珍宝,不如你我还是各自保存自己的珍宝吧!”


 那人跪下恳求道:“我们小百姓,拿着这样珍贵的东西,是不敢出门的,我把它献给你,是为了免于祸患。”


子罕就让那人暂时留下,请玉匠把那块宝玉雕琢加工好,然后帮他把玉卖掉,把所得的钱全部交给那人,并派人送他回家。后来,人们就用“不贪为宝”这句成语来形容清正廉洁的高尚品质。


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