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2022
07-20
传统美德
中华传统美德 · 立志:勉力行之

中华传统美德 · 立志:勉力行之


精神内涵


中华传统美德 · 立志:勉力行之


“志”是志向、志气,是一个人的独立人格和自由意志,是一种基于道德层面的自持力和自制力。


立志,是指立下志愿,确定志向,也就是确定自己的人生奋斗目标或理想。


古往今来,志士贤人都十分重视立志,将其视为求知治学、立身处世、兴业报国的根本。


古人对立志的论述有很多,主要可归纳为三个方面:


一是为学须先立志。立志是一个人健康成长、发展的关键。


孔子把立志作为人生的起点,正是因为他从小“志于学”,才成为大教育家。


孟子说:“夫志,气之帅也。”


宋朝张载说:“凡学,官先事,士先志。”


朱熹明确提出:“立志不定,如何读书。”


明末教育家王守仁、王夫之等都提倡为学立志为先。


二是倡导立志宜正、大、远。孔子教育学生“志于道”“志于仁”。在人应该定什么志的问题上,孔子主张立志的目标在于树立人的仁德。


孔子提出,人要有远大的抱负,而不应迷恋眼前的物质生活。孔子倡导的就是正志、大志。他还强调志的坚持和有恒,提倡艰苦磨炼与终身修养。


孟子认为,人要完成天降之“大任”,“必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……”长此以往,才能修养出“浩然之气”。


张载说“人若志趣不远,心不在焉,虽学无成”,意在立志宜远不可近。


王守仁在具体、形象叙述立志重要性的同时,着重强调志笃、为善和专一。诸葛亮也说:“夫志当存高远。”


三是立志要力行。


孔子认为:志向和理想甚至比个人生命重要。他以弟子颜回为例,引导学生重视百折不挠的意志锻炼,强调“笃志”“笃行”。


孟子说:“持其志,无暴其气。”他认为一个青年只有经过刻苦锻炼,做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,才能成为意志坚强的“大丈夫”。


张载认为“勉力行之”必须像天道运行不息那样,才算“笃之至”朱熹说,只有在为学、做事中把“端庄存养”和深省精察结合起来,才会逐步实现所立之志。


人生贵在立志,志向决定着人的发展方向,决定着人生道路,决定着人的杰出与平庸。古今立志成大器者甚多:


孔子十五而志于学,终成为中华文化的至圣先师;


王羲之自幼苦练书法,终成为“书圣”;


杜甫始终坚持着自己的志向,虽然身处乱世,个人遭遇了不幸,但是仍以“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”无时无刻不忧国忧民。


可见,立志对人的发展的极端重要性。


经典名句


原文三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

译文军队的主帅可以使其丧失,但平民百姓的意志却不可强迫他放弃。

解读语出《论语·子罕》。志向的确立和坚守是非常重要的,是儒家修身的基本内容之一。

孔子的这句表述说明,即使是一个普通人,也是有坚定的志向的,要改变一个人的坚定意志,是很困难的,反映出孔子对于“志”的高度重视。


原文志不强者智不达,言不信者行不果。

译文志向不坚定的人,其聪明才智不可能得到充分发挥;言而无信的人,做事不会有什么结果。

解读语出《墨子·修身》。前半句话揭示了“志”与“智”相互促进、相辅相成的辩证关系。

有志向才能有智慧,有智慧才能有志向。立志,才能博学;博学,志向才能宏大

整句则强调,意志刚强,讲究信用,锲而不舍,方能聪明睿智,说到做到。


原文燕雀安知鸿鹄之志哉!

译文燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢!

解读语出汉代司马迁史记·陈涉世家,这句话比喻平凡的人哪里会知道英雄人物的志向呢。《史记 · 陈涉世家》是司马迁所著《史记》中的一篇,记述秦末农民起义领袖陈胜、吴广诸人的事迹。

陈胜在耕田时曾对同伴说:“倘使日后能够富贵,彼此都不要忘记。”同伴讥笑,一个给人家当雇工的,哪能富贵呢?陈胜长叹一声:“燕雀哪里知道鸿鹄的壮志啊!”

后来陈胜、吴广在大泽乡起义,披坚执锐,伐无道,诛暴秦,席卷全国。秦国之覆亡,陈胜首义之功不可抹杀。


美德故事


勾践卧薪尝胆


中华传统美德 · 立志:勉力行之


公元前496年,吴王阖闾派兵攻打越国,被越王勾践打得大败,阖闾也受了重伤,临死前,嘱咐儿子夫差要替他报仇。夫差牢记父亲的话,日夜加紧练兵,准备攻打越国,过了两年,夫差率兵把勾践打得大败。


勾践被包围,无路可走,准备自杀。这时谋臣文种劝住了他,说:“吴国大臣伯語贪财好色,可以派人去贿赂他。”勾践听从了文种的建议,就派他带着珍宝贿赂伯,伯答应和文种去见吴王。


文种见了吴王,献上珍宝,说:“越王愿意投降,做您的臣下伺候您,请您能饶恕他。”伯豁也在一旁帮文种说话。


伍子胥站出来大声反对道:“人常说'治病要除根’,勾践深谋远虑,文种、范蠡精明强干,这次放了他们,他们回去后就会想办法报仇的!”


这时的夫差以为越国已经不足为患,就不听伍子胥的劝告,答应了越国的投降,把军队撤回了吴国。


吴国撤兵后,勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王,放牛牧羊,终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后,他们被释放回国了。


勾践回国后,立志发愤图强,准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活,消磨了报仇的志气,晚上就枕着兵器,睡在稻草堆上,他还在房子里挂上一只苦胆,每天早上起来后就尝尝苦胆,门外的士兵问他:“你忘了三年的耻辱了吗?”


他派文种管理国家政事,范蠡管理军事,他亲自到田里与农夫一起干活,妻子也纺线织布。勾践的这些举动感动了越国上下官民,经过十年的艰苦奋斗,越国终于兵精粮足,转弱为强。


而吴王夫差盲目力图争霸,丝毫不考虑民生疾苦。他还听信伯嚭的坏话,杀了忠臣伍子胥。最终夫差争霸成功,称霸于诸侯。但是这时的吴国,貌似强大,实际上已经在走下坡路了。


公元前482年,夫差亲自带领大军北上,与晋国争夺诸侯盟主,越王勾践趁吴国精兵在外,突然袭击,一举打败吴兵,杀了太子友。夫差听到这个消息后,急忙带兵回国,并派人向勾践求和。勾践估计一下子灭不了吴国,就同意了。


公元前473年,勾践第二次亲自带兵攻打吴国。这时的吴国已经是强弩之末,根本抵挡不住越国军队的强势猛攻,屡战屡败。


最后,夫差又派人向勾践求和,范蠡坚决主张要灭掉吴国。夫差见求和不成,才后悔没有听伍子胥的忠告,非常羞愧,就拔剑自杀了。


后来勾践北上中原与诸侯会盟,成为春秋时期最后一个霸主。越王勾践“卧薪尝胆”,终于使自己成就了一番伟业!


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