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2022
07-21
传统美德
中华传统美德 · 改过:不迁怒,不贰过

精神内涵


改过,即改正过失、错误。先贤们非常重视改过,我国传统文化一直强调人要修身、慎独、自省,正是基于要对错误时刻警醒、绝不姑息、不吝改正的态度认知。改过是一种传统美德,对于现代人来讲也是非常可贵的一种品质。


古人认为,“过而不悛,亡之本也”“过而能改,善莫大焉”。在我国历史上,有很多改过迁善的美谈。


春秋时期的宋昭公曾因不修内政而众叛亲离、被迫流亡,他知过就改,以后又被人民迎回国内、重登王位;


东晋时的著名爱国志士祖逖,年轻时“性豁荡,不修行检”,到十四五岁还“不知书”,但后来觉悟,发愤读书,成为“赞世才具”;


唐太宗李世民以魏徵为镜,从谏如流,不惧改过,终成一代明君,开创了“贞观之治”的盛世局面。


同样,过而不改、终酿大祸的例子也有很多。历史上的一些暴君,像夏桀、商纣之流,之所以身败名裂,很大的原因就在于认识不到自己的错误,也听不进忠臣的进谏,不肯改正自己的错误。


所以说,出现错误不是最可怕的,最可怕的是不能改正错误


改过是伴随每个人一生的功课。如何改过呢?古人认为,首先,改过要具备“耻”“畏”“勇”三心。


“耻”,即羞耻心。对于有过之人来讲,知耻才能对自己的过错感到羞愧,才能够从内心深处觉悟,才能用羞耻之心、羞耻之感督促自己去改正错误。


“畏”,即敬畏心。多行不义必自毙,人若犯下了错误而不思悔改,最终必将受到惩罚,不可逃脱。人若有敬畏之心,就不会知错犯错、错而不改。


“勇”,即勇气和魄力。有了错误而认识不到错误,是愚蠢的表现;认识到错误却改正不了错误,是懦弱的表现。改过者必须要有勇德,这样才能在发现自己过错时勇于承担、敢于改正。


经典名句


【原文】不迁怒,不贰过。

【译文】不把自己的怒气转移到别人身上,已经犯过一次的错误绝不犯第二次。

【解读】这句话出自《论语·雍也》,是孔子赞扬颜渊时说的,它道出了改过的一个很重要的原则,就是要“不贰过”,类似的错误不能改了再犯。

有些人经常“贰过”,乃至三过、四过,直至犯罪,究其原因在于,一是没有深刻认识到错误的根源与危害性,二是缺乏改过的诚心与毅力,三是改过之后没有认真总结经验教训。

这些都是我们在改过的过程中要注意避免的。


【原文】过而不改,是谓过矣。

【译文】有了过错而不改正,这才是真正的过错。

【解读】这句话出自《论语·卫灵公》。有了过错并不可怕,可怕的是执迷不悟、不加改正,这样就会铸成真正的大错。

清代刘宝楠在《论语正义》中注曰:“《韩诗外传》三:'孔子曰:过而改之,是不过也。’当本此文而反言之。”也就是说,这两句话凑在一起刚好是从正反两方面来谈的同一个问题。

过而能改,应该获得人们的宽容与谅解;过而不改,是最不可姑息和饶恕的行为。


【原文】君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。

【译文】君子的过错,如同日食月食一样:错误,别人都看得到;改正错误,大家都敬仰他。

【解读】这句话出自《论语·子张》。君子是儒家所设定的理想人格,就是这种理想中的人物,孔子认为他也是会出现过失和错误的。

不过,君子光明磊落,不会偷偷摸摸去干坏事,做错了事大家都能明明白白、清清楚楚地看到;君子一旦发现了自己的错误,就会毫不吝惜地去改正,其诚心改过的态度一样会令大家敬仰。所以说,有了错误固然遗憾,但只要诚心改过就仍然不失君子之风。


美德故事


晏子仆御自新


中华传统美德 · 改过:不迁怒,不贰过


周朝时候,有一个替齐国宰相晏子驾车的人。有一天,晏子的车马正好经过车夫的家门口。车夫大摇大摆打开车盖去奉迎晏子,一副小人得志狐假虎威的样子,这一幕恰好给躲在门里的妻子看到了。


过了一会儿,驾车人回来了,他的妻子就要和他离婚。驾车人感到莫名其妙,就问他妻子你为什么要和我离婚呢?


他的妻子说:“晏子身体还不到六尺长,可是在齐国里做了宰相,名声显赫传遍千里,但是我看他出来时却平易近人、谦虚和气;而你身高有八尺长,是给人家驾车的,出来的时候却趾高气扬、洋洋自得。我为你感到羞耻,这就是我和你离婚的原因。”


车夫听了妻子的话十分惭愧,决心改过自新,开始变得恭让和谦虚。


晏子觉察到他的变化感到有点奇怪,就问车夫是什么缘故。驾车人如实说来,把这件事的原委告诉了晏子。晏子称赞他能够改过自新,还推荐他做了齐国的大夫。


明朝文学家、思想家吕坤为晏子仆御自新给予高度评价:“车夫的妻子,一个仆人而已,却能明察秋毫,洞察晏子和车夫的差距,这是许多士大夫都比不上的呀。”


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