1·漫游梁宋 天宝三年 (公元744年)的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋 (今开封商丘一带)会面，访道求仙。 这年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。 这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真簏（道教的秘文）、授道簏去了。李白到齐州 (今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。 天宝四年 (公元745年)秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。 2·东去吴越 李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。 到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟静湖，往来剡溪等处，倘佯山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女。 在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。 3·探幽燕，走江南 李白在吴越漫游了几年，漂泊不定。这时国家混乱，情况一年比一年差。在以天下兴亡为己任的心情引导下，他决计去幽燕(今北京一带)，以探虚实。 到了幽燕之后，李白亲眼看到安禄山秣马厉兵，形势己很危急，自己却无能为力。安史之乱前两三年，李白漫游于宣城、当涂、南陵、秋浦一带，仍然衣食依人，经常赋诗投赠地方官，以求帮助。 在此次漫游期间，李白因夫人许氏病亡，又娶宗氏。家庭多变，国家多事，李白一面求仙学道，一面企图为国建功，对于国家安危，颇多关切，虽然仍事漫游，已与过去有所不同。六、病逝途中 天宝十四年，安史之乱策发，李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李磷恰在此时出师东巡，李白应邀人幕。 李白人幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不 参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。 永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎（今贵州梓潼），完全出乎意料。因为当时永王幕下的武将均巴得到了重用。事情之所以发生变故，可能与崔涣、张镐这批人的失势有关。 至德二年 (公元757年)冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年， "夜郎万里道，西上令人老"，不由更觉忧伤。 由于李白在海内素负盛名，此行沿路受到地方官的宴请，大家都很尊重他，并没有把他看做一个遭流放的罪人。 乾元二年 (公元759年)，李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《朝发自帝城》最能反映他当时的心情。 到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，己六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。 上元三年 (公元762年)，李白病重，在病塌上把手稿交给了李阳冰，赋 《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁。

封建帝王常在冬天狩猎。玄宗即位后，己有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次狞猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。 他的《大猎赋》希图以 "大道匡君，示物周博"，而 "圣朝园池遐荒，殚穷六合"，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。 李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座 "万国朝拜"的帝京风光。他居住在终南山脚下，常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击"。 李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说 "何时人少室，王母应相逢"，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。 李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和啸洒出尘的丰采令贺知章惊异万分，竟说:“你是不是太白金星下凡到了人间？” 一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，他的心情有些沮丧。好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出"行路难，归去来"的感叹，离开了长安。

古风五十九首 其一 大雅久不作。 吾衰竟谁陈。 王风委蔓草。 战国多荆榛。 龙虎相啖食。 兵戈逮狂秦。 正声何微茫。 哀怨起骚人。 扬马激颓波。 开流荡无垠。 废兴虽万变。 宪章亦已沦。 自从建安来。 绮丽不足珍。 圣代复元古。 垂衣贵清真。 群才属休明。 乘运共跃鳞。 文质相炳焕。 众星罗秋□。 【上日下文】 我志在删述。 垂辉映千春。 希圣如有立。 绝笔于获麟。 其二 蟾蜍薄太清。 蚀此瑶台月。 圆光亏中天。 金魄遂沦没。 □□入紫微。 【虫带】【虫东】 大明夷朝晖。 浮云隔两曜。 万象昏阴霏。 萧萧长门宫。 昔是今已非。 桂蠹花不实。 天霜下严威。 沈叹终永夕。 感我涕沾衣。 其三 秦皇扫六合。 虎视何雄哉。 挥剑决浮云。 ( 挥一作飞 ) 诸侯尽西来。 明断自天启。 大略驾群才。 收兵铸金人。 函谷正东开。 铭功会稽岭。 骋望琅琊台。 刑徒七十万。 起土骊山隈。 尚采不死药。 茫然使心哀。 连弩射海鱼。 长鲸正崔嵬。 额鼻象五岳。 扬波喷云雷。 鬈鬣蔽青天。 何由睹蓬莱。 徐市载秦女。 楼船几时回。 但见三泉下。 金棺葬寒灰。 其四 凤飞九千仞。 五章备彩珍。 衔书且虚归。 空入周与秦。 横绝历四海。 所居未得邻。 吾营紫河车。 千载落风尘。 药物秘海岳。 采铅青溪滨。 时登大楼山。 举首望仙真。 ( 首一作手 ) 羽驾灭去影。 飚车绝回轮。 尚恐丹液迟。 志愿不及申。 徒霜镜中发。 羞彼鹤上人。 桃李何处开。 此花非我春。 唯应清都境。 长与韩众亲。 其五 太白何苍苍。 星辰上森列。 去天三百里。 邈尔与世绝。 中有绿发翁。 披云卧松雪。 不笑亦不语。 冥栖在岩穴。 我来逢真人。 长跪问宝诀。 粲然启玉齿。 ( 启玉齿一作忽自哂 ) 授以炼药说。 铭骨传其语。 竦身已电灭。 仰望不可及。 苍然五情热。 吾将营丹砂。 永与世人别。 其六 代马不思越。 越禽不恋燕。 情性有所习。 土风固其然。 ( 固其然一作其固然 ) 昔别雁门关。 今戍龙庭前。 惊沙乱海日。 飞雪迷胡天。 虮虱生虎□。 【虫几】【歇欠换鸟】 心魂逐旌旃。 苦战功不赏。 忠诚难可宣。 谁怜李飞将。 白首没三边。 其七 五鹤西北来。 飞飞凌太清。 仙人绿云上。 自道安期名。 两两白玉童。 双吹紫鸾笙。 去影忽不见。 回风送天声。 我欲一问之。 ( 一作举首远望之) 飘然若流星。 愿餐金光草。 寿与天齐倾。 ( 此诗另有一作 客有鹤上仙。 飞飞凌太清。 扬言碧云里。 自道安期名。 两两白玉童。 双吹紫鸾笙。 飘然下倒影。 倏忽无留形。 遗我金光草。 服之四体轻。 将随赤松去。 对博坐蓬瀛。） 其八 咸阳二三月。 宫柳黄金枝。 绿帻谁家子。 卖珠轻薄儿。 日暮醉酒归。 白马骄且驰。 意气人所仰。 冶游方及时。 子云不晓事。 晚献长杨辞。 赋达身已老。 草玄鬓若丝。 投阁良可叹。 但为此辈嗤。 其九 庄周梦胡蝶。 胡蝶为庄周。 一体更变易。 万事良悠悠。 乃知蓬莱水。 复作清浅流。 青门种瓜人。 旧日东陵侯。 富贵故如此。 ( 故一作固 ) 营营何所求。 其十 齐有倜傥生。 鲁连特高妙。 明月出海底。 一朝开光曜。 却秦振英声。 後世仰末照。 意轻千金赠。 顾向平原笑。 吾亦澹荡人。 拂衣可同调。 其十一 黄河走东溟。 白日落西海。 逝川与流光。 飘忽不相待。 春容舍我去。 秋发已衰改。 人生非寒松。 年貌岂长在。 （年貌一作颜色 ） 吾当乘云螭。 吸景驻光彩。 ( 上二句一作 谁能学天飞。 吸景驻光彩。 ) 其十二 松柏本孤直。 难为桃李颜。 昭昭严子陵。 垂钓沧波间。 身将客星隐。 心与浮云闲。 长揖万乘君。 还归富春山。 清风洒六合。 邈然不可攀。 使我长叹息。 冥栖岩石间。 其十三 君平既弃世。 世亦弃君平。 观变穷太易。 探元化群生。 寂寞缀道论。 空帘闭幽情。 驺虞不虚来。 □□有时鸣。 【上狱下鸟】【上族下鸟】 安知天汉上。 白日悬高名。 海客去已久。 谁人测沈冥。 其十四 胡关饶风沙。 萧索竟终古。 木落秋草黄。 登高望戎虏。 荒城空大漠。 边邑无遗堵。 白骨横千霜。 嵯峨蔽榛莽。 借问谁凌虐。 天骄毒威武。 赫怒我圣皇。 劳师事鼙鼓。 阳和变杀气。 发卒骚中土。 三十六万人。 哀哀泪如雨。 且悲就行役。 安得营农圃。 不见征戍儿。 岂知关山苦。 ( 一本此下有 争锋徒死节。 秉钺皆庸竖。 战士死蒿莱。 将军获圭组。 四句 ) 李牧今不在。 边人饲豺虎。 其十五 燕昭延郭隗。 遂筑黄金台。 剧辛方赵至。 邹衍复齐来。 奈何青云士。 弃我如尘埃。 珠玉买歌笑。 糟糠养贤才。 方知黄鹤举。 千里独徘徊。 其十六 宝剑双蛟龙。 雪花照芙蓉。 精光射天地。 雷腾不可冲。 一去别金匣。 飞沉失相从。 风胡灭已久。 所以潜其锋。 吴水深万丈。 楚山邈千重。 雌雄终不隔。 神物会当逢。 ( 当一作相 ) 其十七 金华牧羊儿。 乃是紫烟客。 我愿从之游。 未去发已白。 不知繁华子。 扰扰何所迫。 昆山采琼蕊。 ( 蕊一作蕤 ) 可以炼精魄。 其十八 天津三月时。 千门桃与李。 朝为断肠花。 暮逐东流水。 前水复后水。 古今相续流。 新人非旧人。 年年桥上游。 鸡鸣海色动。 谒帝罗公侯。 月落西上阳。 ( 西上阳一作上阳西 ) 余辉半城楼。 衣冠照云日。 朝下散皇州。 鞍马如飞龙。 黄金络马头。 行人皆辟易。 志气横嵩丘。 入门上高堂。 列鼎错珍羞。 香风引赵舞。 清管随齐讴。 七十紫鸳鸯。 双双戏庭幽。 行乐争昼夜。 自言度千秋。 功成身不退。 自古多愆尤。 黄犬空叹息。 绿珠成衅雠。 何如鸱夷子。 散发棹扁舟。 ( 棹一作弄 ) 其十九 西岳莲花山。 ( 岳一作上 ) 迢迢见明星。 素手把芙蓉。 虚步蹑太清。 霓裳曳广带。 飘拂升天行。 邀我登云台。 高揖卫叔卿。 恍恍与之去。 驾鸿凌紫冥。 俯视洛阳川。 茫茫走胡兵。 流血涂野草。 豺狼尽冠缨。 其二十 昔我游齐都。 登华不注峰。 兹山何峻秀。 绿翠如芙蓉。 萧飒古仙人。 了知是赤松。 借予一白鹿。 自挟两青龙。 含笑凌倒景。 欣然愿相从。 ( 一本此十句作一首 ) 泣与亲友别。 欲语再三咽。 勖君青松心。 努力保霜雪。 世路多险艰。 白日欺红颜。 分手各千里。 去去何时还。 ( 一本此八句作一首 ) 在世复几时。 倏如飘风度。 空闻紫金经。 白首愁相误。 抚己忽自笑。 沉吟为谁故。 名利徒煎熬。 安得闲余步。 终留赤玉舄。 东上蓬莱路。 ( 莱一作山 ) 秦帝如我求。 苍苍但烟雾。 ( 一本此十二句作一首 ) 其二十一 郢客吟白雪。 遗响飞青天。 徒劳歌此曲。 举世谁为传。 试为巴人唱。 和者乃数千。 吞声何足道。 叹息空凄然。 其二十二 秦水别陇首。 幽咽多悲声。 胡马顾朔雪。 躞蹀长嘶鸣。 感物动我心。 缅然含归情。 昔视秋蛾飞。 今见春蚕生。 袅袅桑柘叶。 （柘一作结 ） 萋萋柳垂荣。 急节谢流水。 羁心摇悬旌。 挥涕且复去。 恻怆何时平。 其二十三 秋露白如玉。 团团下庭绿。 我行忽见之。 寒早悲岁促。 人生鸟过目。 胡乃自结束。 景公一何愚。 牛山泪相续。 物苦不知足。 得陇又望蜀。 人心若波澜。 世路有屈曲。 三万六千日。 夜夜当秉烛。 其二十四 大车扬飞尘。 亭午暗阡陌。 中贵多黄金。 连云开甲宅。 路逢斗鸡者。 冠盖何辉赫。 鼻息干虹霓。 行人皆怵惕。 世无洗耳翁。 谁知尧与跖。 其二十五 世道日交丧。 浇风散淳源。 不采芳桂枝。 反栖恶木根。 所以桃李树。 吐花竟不言。 大运有兴没。 群动争飞奔。 归来广成子。 去入无穷门。 其二十六 碧荷生幽泉。 朝日艳且鲜。 秋花冒绿水。 密叶罗青烟。 秀色空绝世。 馨香竟谁传。 坐看飞霜满。 凋此红芳年。 结根未得所。 愿托华池边。 其二十七 燕赵有秀色。 绮楼青云端。 眉目艳皎月。 一笑倾城欢。 常恐碧草晚。 坐泣秋风寒。 纤手怨玉琴。 清晨起长叹。 焉得偶君子。 共乘双飞鸾。 其二十八 容颜若飞电。 时景如飘风。 草绿霜已白。 日西月复东。 华鬓不耐秋。 ( 鬓一作发 ) 飒然成衰蓬。 古来贤圣人。 一一谁成功。 君子变猿鹤。 小人为沙虫。 不及广成子。 乘云驾轻鸿。 其二十九 三季分战国。 七雄成乱麻。 王风何怨怒。 世道终纷口。 【上奴下手】 至人洞玄象。 高举凌紫霞。 仲尼欲浮海。 吾祖之流沙。 圣贤共沦没。 临歧胡咄嗟。 其三十 玄风变太古。 道丧无时还。 扰扰季叶人。 ( 季叶一作市井 ) 鸡鸣趋四关。 但识金马门。 谁知蓬莱山。 ( 谁一作讵 ) 白首死罗绮。 笑歌无时闲。 绿酒哂丹液。 青娥凋素颜。 ( 上二句一作 萋萋千金骨。 风尘凋素颜。 ) 大儒挥金椎。 琢之诗礼间。 苍苍三株树。 冥目焉能攀。 其三十一 郑容西入关。 行行未能已。 白马华山君。 相逢平原里。 璧遗镐池君。 明年祖龙死。 秦人相谓曰。 吾属可去矣。 一往桃花源。 千春隔流水。 其三十二 蓐收肃金气。 西陆弦海月。 秋蝉号阶轩。 感物忧不歇。 良辰竟何许。 大运有沦忽。 天寒悲风生。 夜久众星没。 恻恻不忍言。 哀歌逮明发。 其三十三 北溟有巨鱼。 身长数千里。 仰喷三山雪。 ( 雪一作云 ) 横吞百川水。 凭陵随海运。 □赫因风起。 【火单】 吾观摩天飞。 九万方未已。 其三十四 羽檄如流星。 虎符合专城。 喧呼救边急。 群鸟皆夜鸣。 白日曜紫微。 三公运权衡。 天地皆得一。 澹然四海清。 借问此何为。 答言楚征兵。 渡泸及五月。 将赴云南征。 ( 征一作行 ) 怯卒非战士。 炎方难远行。 ( 行一作征 ) 长号别严亲。 日月惨光晶。 泣尽继以血。 心摧两无声。 困兽当猛虎。 穷鱼饵奔鲸。 千去不一回。 投躯岂全生。 如何舞干戚。 一使有苗平。 其三十五 丑女来效颦。 还家惊四邻。 寿陵失本步。 笑杀邯郸人。 一曲斐然子。 雕虫丧天真。 棘刺造沐猴。 三年费精神。 功成无所用。 楚楚且华身。 大雅思文王。 颂声久崩沦。 安得郢中质。 一挥成斧斤。 其三十六 抱玉入楚国。 见疑古所闻。 良宝终见弃。 徒劳三献君。 直木忌先伐。 芳兰哀自焚。 盈满天所损。 沉冥道为群。 东海泛碧水。 （泛一作沉） 西关乘紫云。 鲁连及柱史。 可以蹑清芬。 ( 此诗一作 □来荆山客。 【竭立换去】 谁为珉玉分。 良宝绝见弃。 虚持三献君。 直木忌先伐。 芬兰哀自焚。 盈满天所损。 沉冥道所群。 东海有碧水。 西山多白云。 鲁连及夷齐。 可以蹑清芬。) 其三十七 燕臣昔恸哭。 五月飞秋霜。 庶女号苍天。 震风击齐堂。 精诚有所感。 造化为悲伤。 而我竟何辜。 远身金殿旁。 ( 一本无此二句 ) 浮云蔽紫闼。 白日难回光。 群沙秽明珠。 众草凌孤芳。 古来共叹息。 流泪空沾裳。 其三十八 孤兰生幽园。 众草共芜没。 虽照阳春晖。 复悲高秋月。 飞霜早淅沥。 绿艳恐休歇。 若无清风吹。 香气为谁发。 其三十九 登高望四海。 天地何漫漫。 霜被群物秋。 风飘大荒寒。 荣华东流水。 万事皆波澜。 白日掩徂辉。 浮云无定端。 梧桐巢燕雀。 枳棘栖鸳鸾。 且复归去来。 剑歌行路难。 ( 行一作悲 ) ( 此诗一作 登高望四海。 天地何漫漫。 霜被群物秋。 风飘大荒寒。 杀气落乔木。 浮云蔽层峦。 孤凤鸣天倪。 遗声何辛酸。 游人悲旧国。 抚心亦盘桓。 倚剑歌所思。 曲终涕泗澜。) 其四十 凤饥不啄粟。 所食唯琅□。 【王干】 焉能与群鸡。 刺蹙争一餐。 ( 刺蹙一作蹙促 ) 朝鸣昆丘树。 夕饮砥柱湍。 归飞海路远。 独宿天霜寒。 幸遇王子晋。 结交青云端。 怀恩未得报。 感别空长叹。 其四十一 朝弄紫泥海。 （泥一作沂）又 ( 一作朝驾碧鸾车 ) 夕披丹霞裳。 挥手折若木。 拂此西日光。 云卧游八极。 ( 卧一作举 ) 玉颜已千霜。 ( 已千一作如清 ) 飘飘入无倪。 稽首祈上皇。 呼我游太素。 玉杯赐琼浆。 一餐历万岁。 何用还故乡。 永随长风去。 天外恣飘扬。 ( 一本无此二句 ) 其四十二 摇裔双白鸥。 鸣飞沧江流。 宜与海人狎。 岂伊云鹤俦。 寄形宿沙月。 ( 形一作影 ) 沿芳戏春洲。 吾亦洗心者。 忘机从尔游。 其四十三 周穆八荒意。 汉皇万乘尊。 淫乐心不极。 雄豪安足论。 西海宴王母。 北宫邀上元。 瑶水闻遗歌。 玉杯竟空言。 灵迹成蔓草。 徒悲千载魂。 其四十四 绿萝纷葳蕤。 缭绕松柏枝。 草木有所托。 岁寒尚不移。 奈何夭桃色。 坐叹葑菲诗。 玉颜艳红彩。 云发非素丝。 君子恩已毕。 贱妾将何为。 其四十五 八荒驰惊飚。 万物尽凋落。 浮云蔽颓阳。 洪波振大壑。 龙凤脱罔罟。 飘摇将安托。 去去乘白驹。 空山咏场藿。 其四十六 一百四十年。 国容何赫然。 隐隐五凤楼。 峨峨横三川。 王侯象星月。 宾客如云烟。 ( 以上六句一作 帝京信佳丽。 国容何赫然。 剑戟拥九关。 歌钟沸三川。 蓬莱象天构。 珠翠夸云仙。) 斗鸡金宫里。 蹴鞠瑶台边。 举动摇白日。 指挥回青天。 当涂何翕忽。 失路长弃捐。 独有扬执戟。 闭关草太玄。 其四十七 桃花开东园。 含笑夸白日。 偶蒙东风荣。 生此艳阳质。 ( 生一作矜 ) 岂无佳人色。 但恐花不实。 宛转龙火飞。 零落早相失。 讵知南山松。 独立自萧瑟。 ( 此诗一作 芙蓉娇绿波。 桃李夸白日。 偶蒙春风荣。 生此艳阳质。 岂无佳人色。 但恐花不实。 宛转龙火飞。 零落互相失。 讵知凌寒松。 千载长守一。) 其四十八 秦皇按宝剑。 赫怒震威神。 逐日巡海右。 驱石驾沧津。 ( 驾一作架) 征卒空九寓。 作桥伤万人。 但求蓬岛药。 岂思农扈春。 力尽功不赡。 千载为悲辛。 其四十九 美人出南国。 灼灼芙蓉姿。 皓齿终不发。 芳心空自持。 由来紫宫女。 共妒青蛾眉。 归去潇湘□。 （水止） 沉吟何足悲。 其五十 宋国梧台东。 野人得燕石。 ( 以上二句一作 宋人枉千金。 去国买燕石。) 夸作天下珍。 却哂赵王璧。 赵璧无缁磷。 燕石非贞真。 流俗多错误。 岂知玉与珉。 其五十一 殷後乱天纪。 楚怀亦已昏。 夷羊满中野。 口口盈高门。 【上草下录】【上草下施】 比干谏而死。 屈平窜湘源。 虎口何婉娈。 女□空婵媛。 【上须下女】 彭咸久沦没。 此意与谁论。 其五十二 青春流惊湍。 朱明骤回薄。 ( 明一作火 ) 不忍看秋蓬。 飘扬竟何托。 光风灭兰蕙。 白露洒葵藿。 ( 洒葵藿一作委萧藿 ) 美人不我期。 草木日零落。 其五十三 战国何纷纷。 兵戈乱浮云。 赵倚两虎斗。 晋为六卿分。 奸臣欲窃位。 树党自相群。 果然田成子。 一旦杀齐君。 其五十四 倚剑登高台。 悠悠送春目。 苍榛蔽层丘。 琼草隐深谷。 凤鸟鸣西海。 欲集无珍木。 □斯得所居。 【学子换鸟】 蒿下盈万族。 晋风日已颓。 穷途方恸哭。 ( 以上六句一作 翩翩众鸟飞。 翱翔在珍木。 群花亦便娟。 荣耀非一族。 归来怆途穷。 日暮还恸哭。) 其五十五 齐瑟弹东吟。 ( 弹一作挥 ) 秦弦弄西音。 慷慨动颜魄。 ( 魄一作色 ) 使人成荒淫。 彼美佞邪子。 婉娈来相寻。 一笑双白璧。 再歌千黄金。 珍色不贵道。 讵惜飞光沈。 安识紫霞客。 瑶台鸣素琴。 ( 素一作玉 ) 其五十六 越客采明珠。 提携出南隅。 清辉照海月。 美价倾皇都。 献君君按剑。 怀宝空长吁。 鱼目复相哂。 寸心增烦纡。 其五十七 羽族禀万化。 小大各有依。 周周亦何辜。 六翮掩不挥。 愿衔众禽翼。 一向黄河飞。 飞者莫我顾。 叹息将安归。 其五十八 我到巫山渚。 ( 到一作行 ) 寻古登阳台。 天空彩云灭。 地远清风来。 神女去已久。 襄王安在哉。 荒淫竟沦替。 ( 替一作没 ) 樵牧徒悲哀。 其五十九 恻恻泣路歧。 哀哀悲素丝。 路歧有南北。 素丝易变移。 万事固如此。 人生无定期。 田窦相倾夺。 宾客互盈亏。 世途多翻覆。 ( 一作谷风刺轻薄 ) 交道方险口。 【山戏】 斗酒强然诺。 寸心终自疑。 张陈竟火灭。 萧朱亦星离。 众鸟集荣柯。 穷鱼守枯池。 嗟嗟失权客。 ( 权一作欢 ) 勤问何所规。 ( 规一作悲 )

小时候，我接触诗歌，最初读过的几首唐诗中就有这首，这首诗写的诗情画意，风景、人物、心理活动以及声响，读起来就是那么优美。 可是，随着我年纪长大，每次读到这首诗的时候，都会产生许多疑问。上初中，看见一本杂志上有人恶搞《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻水中喊救命，扑通一声跳下去，捞上一看是汪伦。”在这首诗里，描述的是一个见义勇为、情同手足的典范。这时的李白，不仅是个诗人，还是个英雄，这样的人物，估计也就凯撒能与李白相提并论，他不是写过一首诗么：“轻轻地我来了，慢慢地我看到了，就这样把你蒸糊了。”后来，罗马历史学家觉得凯撒这首诗写得太软，就篡改成“我来了，我看到了，我征服了”，以突出凯撒高大、征服世界的雄心和形象。尤其是在二战期间，墨索里尼宣扬纳粹文化的时候，非常强调凯撒的这句名言，为自己扩张寻根找据。看来，篡改历史不光是中国人爱干的事情，意大利人也爱干。 其实我长大后思考的问题还不止这些，就这首诗而言，我就像老六思考终极问题一样，有几个疑问一直没搞清楚，比如，“忽闻岸上踏歌声”中的“歌声”到底是什么歌？还有，“不及汪伦送我情”中的“情”到底是什么情，才能比桃花潭水深千尺还要深？有些东西就不能细想，一想就扑朔迷离，就迷雾重生，就走进伪科学了。 但我忍不住像得了强迫症一样去想，什么样的歌才适合在这样的场合唱出来呢？我想一定是黄集伟老师的那首《朋友》：“朋友啊，朋友，你可曾记起了我，如果你有新的彼岸，请你忘记我。”李白一听见这样的歌词，激动万分，看着眼前的景色：“桃花潭水虽然深千尺，但比我跟汪伦间的情谊差得远了。” 当然，也许是《送别》：“送君送到江水边，知心话儿说不完，风里浪里你行船，我执梭镖望君还。”原来汪伦要参加2008年奥运会标枪比赛，李白来探班，离开时汪伦站在岸边，对李白唱出这首深情的歌。李白听后，非常感动，默默祝福：相约北京，相约2008。于是写下了这首诗篇。 可是，对于汪伦的身份，史料都语焉不详，有说他是一个乡野村夫，是李白的粉丝，典型的白粉，听说李白来了，设宴款待，好吃好喝。临别时，李白为表达感激之情，写了这么一首诗。如果真是这样，那李白就成了枪手，吃人家嘴软，为了帮助汪伦宣传当地旅游业被利用了一把。你觉得豪放的李白会干这种事吗？ 但是从李白的诗里面，感觉二人交情甚笃，不像是几面之交的关系。但是更具体的汪伦背景，就没人说的详细了，只是说他做过县令。我查了好多资料，看到的也不过是些常规说法，但是逻辑不通。虽然文史哲不太讲究科学依据，一件事可以有几种说法，但我还是不太相信流行的说法，毕竟这种解释有点牵强。后来我翻到一本《唐诗野考》，里面的一段记录让我豁然开朗，大意是：汪伦其实叫汪芦，是个女子，曾与李白有过一段感情。李白写这首诗也是表达二人之间的爱情。 那么，汪芦怎么就变成汪伦了？如果你看到原诗，就知道个大概了，原诗是： 李白乘舟将欲行， 犹记江边***声。 桃花潭水深千尺, 不及汪芦一夜情。 这是典型的色情诗，别以为李白同学是个浪漫主义诗人就只会写“仰天大笑出门去， 我辈岂是蓬蒿人”这种放浪形骸的诗句，人家也会写一些诗情画意的诗作，尤其是儿女情长的内容。但是，后人在整理李白遗作时，发现这首诗写得过于露骨，于是就擅自改成了今天我们看到的这个版本，感觉是化腐朽为神奇，也成了人们在少年时期学习古诗词的内容之一。这就像我们中学课本篡改《口技》一样。 但后人在篡改时，没想到画蛇添足，最后一句“不及汪伦送我情”反而有点讲不通，如果你读唐诗，会发现，凡是有“情”字的诗句，都是男女之情，同性之间的友情很少用“情”这个字，比如高适《别董大》中的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”王勃的《送杜少府之任蜀川》中的“与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。”郑谷的《淮上与友人别》中的“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》中的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王维的《送元二使安西》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”……都是写男人之间的情谊，既不风花雪月，也不哀婉缠绵，就像电影《戴手铐的旅客》插曲中的那句“当心夜半北风寒，一路多保重”那样，是体现一种意气、体现对对方未来命运的关怀，绝不会柔情蜜意。好，再回过头看“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”这句，你就能看出破绽，为什么非是桃花潭，桃花在古人的意象中就是女人，至今我们还沿袭“命犯桃花”“桃色新闻”的说法，实际上李白在这里暗示一种隐秘的男女关系。可偏偏后面跟了一句“不及汪伦送我情”，一看篡改者就不了解唐诗，也不了解唐代人对朋友情谊关系的描述，也就露出了破绽。如果真这么理解，那么李白跟汪伦估计是断臂关系，那个桃花潭旁边的山肯定叫断臂山。所以，这就叫按下葫芦鼓起了瓢。真正的名作是不能乱改的。 经过我的反复考证，这首流传了千百年来的唐诗《赠汪伦》绝对是首伪作。 那么，如果这首诗的原貌是这样，那么，李白在离别时脑子里想到的是两人鱼水之欢的场景，而不是歌声传情，如果是个声传情，估计汪芦女子唱的也是“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，手拉着哥哥的手，汪汪泪水肚里流”，或者是“哪怕你一去呀千万里呀，哪怕你十年八载呀不回还。只要你不把我汪芦忘呀，等待你胸佩红花呀回家转”……反正李白不管听到什么样的歌声，都会心里激动一下，然后写一首诗，来表达对汪芦的怀念。 注：长期看中央电视台的《败家讲坛》，有所感，遂胡编乱造上述文字，勿信以为真，谨以此文献给于丹红之类的“诸子败家”的老师们。

李白（701-762） 「子之文章，杰力人上。地辟天开，云蒸雨降。播产万物，玮丽瑰奇。大巧自然，人力和施 ? 又如长河，浩浩奔放。万里一泻，末势尤壮。大骋阙辞，至于如此。意气飘然，发扬俦伟」【宋曾巩《代人际李白文》】。 中国人几乎没人不知道李白的，因为李白是站在盛唐诗坛高峰之巅的为大诗人，在中国诗歌的发展史上有着重要的地位和深远的影响。堪称中国诗坛第一人。 「李白」字「太白」，号「青莲居士」，陇西成纪（甘肃秦安西北）人，其先祖于隋末战乱逃至碎叶（今吉而吉斯共和国托克马克附近），李白即出生于此。李白少年时代就「观奇书」，「游神仙」，「好剑术」，有多方面的才能和兴趣，唐中宗神龙元年（705）举家迁居四川绵州，曾任翰林供奉。因称「李翰林」。贺之张誉为「天上谪仙人」，后人又称「李谪仙」。然而唐玄宗只让李白待诏翰林，作文学侍从之臣，李白的大志无法实现。李白性格傲岸不，也不能忍受「摧眉折腰事权贵」的生活。三年后李白因遭谗毁，自请还山，离开长安。他只能游山访仙，痛饮狂歌，以排遣怀才不遇的忧愤。但他始终没有放弃建立伟业，成为非凡人物的理想。安史之乱爆发后，李白曾应邀入永王李璘幕府，又以为获得了建功立业的机会。，咏出「但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙」的豪迈诗句。永王军队为唐肃宗消灭后，李白也受牵连入狱，后来在流放夜郎的途中遇赦。直到六十一岁时，李白还请求从军入幕，希望能有「一割之用」，却因病在途中折回，未能如愿，六十二岁时在他的族叔当涂县（安徽马鞍山）令的李阳冰家。 李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出﹕「大道如青天， 我独不得出， 羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗， 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》﹕「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是﹕想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。《梦游天姥吟留别》﹕ 「天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影， 送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，邱峦崩摧，洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。」而当大梦初醒来，幻境消失，又引出了对人生世事的感慨﹕「世间行乐亦如此，古来万事东流水」，「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」。李白这种想落天外的特点，大大发展了庄子寓言，屈原初次的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力，赢得了一代「诗仙」的赞誉。 李白的诗歌的题材是多种多样的。他的七言古诗（《蜀道难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等 ）; 五言古诗（《古风》59首）; 有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等）都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。 李白诗选 将进酒 君不见 黄河之水天上来 奔流到海不复回 君不见 高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪 人生得意须尽欢 莫使金樽空对月 天生我材必有用 千金散尽还复来 烹羊宰牛且为乐 会须一饮三百杯 岑夫子 丹丘生 将进酒 君莫停 与君歌一曲 请君为我侧耳听 钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒 古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名 陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣讙谑 主人何为言少钱 径须沽取对君酌 五花马 千金裘 呼儿将出换美酒 与尔同消万古愁

李白（701年2月8日—762年12月） ， 字太白 ，号青莲居士 ，又号“谪仙人”（贺知章评李白，李白亦自诩）,彰明人 。汉族，我国唐代伟大的浪漫主义诗人 ，被后人尊称为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜” 。祖籍陇西成纪（现甘肃省静宁县西南） ，生于四川省江油市青莲乡 。 另一说生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近） ，李白即诞生于此 。4岁迁居四川绵州昌隆县（今四川省江油市，这种说法以郭沫若为代表）。 李白出生于盛唐时期 ，但他的一生 ，绝大部分却在漫游中度过 ，游历遍迹了大半个中国 。二十岁时只身出川 ，开始了广泛漫游 ，南到洞庭湘江 ，东至吴、越 ，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。他到处游历 ，希望结交朋友 ，拜谒社会名流 ，从而得到引荐 ，一举登上高位 ，去实现政治理想和抱负 。可是 ，十年漫游 ，却一事无成 。他又继续北上太原、长安（今陕西西安），东到齐、鲁各地 ，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流 ，创作了大量优秀诗篇 ，诗名满天下。李白不愿应试做官 ，但诗名远播 ，诗歌在其年轻时已经唱响天下 ，他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐 ，可历史上没有韩荆州对于李白的回复 ，直到天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐 ，被召至长安 ，供奉翰林 ，文章风采 ，名震天下 ，杜甫《饮中八仙》里就有“李白一斗诗百篇 ，长安市上酒家眠 。天子呼来不上船 ，自称臣是酒中仙 。”的奇句 。在当时封建王朝复杂历史的背景下 ，李白又因才气为玄宗所赏识 ，后因不能见容于权贵 ，在京仅三年，就弃官而去 ，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活 。安史之乱发生的第二年 ，他感愤时艰 ，曾参加了永王李璘的幕府 。不幸 ，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争 ，兵败之后 ，李白受牵累 ，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦 。晚年漂泊东南一带 ，依当涂县令李阳冰（李白族叔），不久即病卒 ，一说喝醉了酒 ，在水中捞月亮而溺水身亡 。 李白的诗以抒情为主。其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，屈原而后，他是第一个真正能够广泛地从当时民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌中吸取其丰富营养，集中提高而形成他独特风貌的，是屈原以后我国最为杰出的浪漫主义诗人，代表我国古典积极浪漫主义诗歌的新高峰。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底，杜甫对其诗歌有「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」（《寄李十二白二十韵》）之评。韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）。唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。李白的剑术在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白弃文从武，专心研究剑术，相信是不会亚于裴旻的。与李商隐、李贺三人并称唐代“三李”。李白在年轻的时候是一位路见不平、拔刀相助的侠士（这与他的三大思想之一的侠士思想有关），《野史》上有若干关于这方面的记载。 李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，构思奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。集诗人、神仙家、驴友、纵横家、游侠、剑客为一身的伟大天才。民间流传，高力士曾为他脱靴，杨国忠曾为他磨墨，更有“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”的千古名句。 杜甫赞曰：“白也诗无敌，飘然思不群；清新庾开府，俊逸鲍参军”。

七零一年（武则天长安元年）李白生于绵州昌隆县（今四川江油）。字太白。（李阳冰《草堂集序》——“神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。”） 七一零年 （睿宗景云元年） 李白九岁。攻读《诗》、《书》及诸子百家。 七一二年 （玄宗先天元年） 八月改元，玄宗即位。李白十一岁。 七一八年 （开元六年）李白十七岁。隐居戴天大匡山（在今四川省江油县内）读书。 七二零年 （开元八年） 李白十九岁。出游成都、峨嵋山。谒颋于成都。颋甚赞其才，复励之以学。 七二一年（开元九年）李白二十岁。春归家昌明。此后三年均在匡山读书。是年王维二十一岁，登进士第。 七二四年（开元十二年）李白二十三岁。离开故乡而踏上远游的征途。 七二六年（开元十四年）李白二十五岁。春往扬州（今江苏省扬州市）途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。 七二七年（开元十五年）是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”。秋，全国六十三州水灾，十七州霜旱。李白二十六岁。居于淮南小寿山（今湖北省广水市寿山），与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于此。 七二八年（开元十六年）土蕃屡次入侵。李白二十七岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。 在寿山创作了《静夜思》。 七二九年（开元十七年）李白二十八岁。在安陆。 七三零年（开元十八年）十二月，宰相张说去世。李白三十岁。春在安陆。前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，于近日上书自白，终为所拒。初夏，往长安，谒宰相说，并结识其子张相。寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其它王公大臣，均无结果。暮秋游邢州（在长安之西）。冬游坊州（在长安之北）。 盛唐诗潮波澜壮阔，气象万千。而其中最引人瞩目、动人心弦的，是李白的创作。李白的诗歌，最充分也最集中地体现了那个时代的精神风貌。饱满的青春热情，争取解放的蓬勃精神，积极乐观的理想展望，强烈的个性色彩，这一切汇成了中国古代诗史上格外富有朝气的歌唱。 其父李客（或谓真名不详，“客”是对外来者的泛称），不求禄仕而家境富裕，所以人们猜想他可能是一位巨商。李白的青少年时期是在蜀中度过的，他自幼读书就广为涉猎，所谓“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》），“十五观奇书，作赋凌相如（《赠张相镐》）。年轻时仗剑任侠，《与韩荆州书》云： “十五好剑术，遍干诸侯。”魏颢说他“眸子炯然，哆如饿虎……少任侠，手刃数人”（《李翰林集序》）。崔宗之在《赠李十二白》诗中也以“袖有匕首剑”、“双眸光照人”这样的句子描述其风度。很久以后，他和朋友叙旧，还兴致勃勃地回忆当年杀出五陵恶少重围的往事（见《叙旧赠江阳宰陆调》）。 他还很早就向往游仙问道的生活：“十五游神仙，仙游未曾歇。”（《感兴八首》之五）十八、九岁时，李白曾隐居于戴天大匡山，并从赵蕤学。赵蕤是个以“王霸之道见行于世”（孙光宪《北梦琐言》）的学者，所著《长短经》十卷即主经邦济世的事功之学。李白二十岁遇到苏颋，又深得这位“朝廷大手笔”、文章巨公的赞赏。开元十二年（724）秋，李白“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》）。他从峨嵋山沿平羌江南下，到荆门、游洞庭，接着又到了金陵、广陵和会稽等地，不久回舟西上，寓居安陆（今湖北安陆）。当时著名的道士司马承祯在江陵遇到他，夸许他“有仙风道骨，可与神游八极之表”（李白《大鹏赋·序》）。开元十五年，他娶故相许圉师孙女为妻。三年后，即开元十八年（730），李白由南阳启程入长安，这时他正好三十岁。 李白初入长安为期约三年。他隐居在终南山，广为交游，希望得到王公大人的荐引。那时唐玄宗之妹玉真公主别馆就设在终南山，常有文人雅士（其中包括王维、储光羲等名诗人）去作客。李白结识了这位公主，却未能如愿以偿，终于怏怏离去。开元二十年（732）夏，李白沿黄河东下，先后漫游了江夏、洛阳、太原等地。二十四年，又举家东迁，“学剑来山东”（《五月东鲁行答汶上翁》）。他在寓居任城时，曾与孔巢父等人会于徂徕山酣饮纵酒，人称“竹溪六逸”。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一带，北登泰山，南至杭州、会稽等地，所到之处，形诸吟咏，诗名远播，震动朝野，最后连天子也被惊动了。

李白的诗歌今存1130多首。诗歌题材是多种多样的。由于生于盛唐时期，诗歌以浪漫为主，豪气大方，代表作有，七言古诗：《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，五言古诗：《古风》59首，《长干行》，《子夜吴歌》，《宣州谢脁楼饯别校书叔云》等，七言绝句：《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」，为（wéi）中华诗坛第一人。 李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。他和同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最执着的人生信念。李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”歌颂视功名富贵如草芥的义士，如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台！”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣，如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，而且和抒情主人公打成一片，浑然而不可分。例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资，投竿佐皇极。”（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）在醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。” （《冬夜醉宿龙门觉起言志》）自安史之乱起，李白视形势如楚汉相争，并以张良、韩信自况：“颇似楚汉时，翻覆无定止。朝过博浪沙，暮入淮阴市。张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后，又以谢安自比：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”（《永王东巡歌》其二）直至他六十岁投军时，还以西汉大侠剧孟自许：“半道谢病还，无因东南征。亚夫未见顾，剧孟阻先行。” 李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人生。他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益？”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由的生活。他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁。”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间，从此一投钓。”（《翰林读书言怀》）直到晚年，他仍矢志不移：“终与安社稷，功成去五湖。”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”（《五月东鲁行答汶上翁》） 从艺术成就上来讲，李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得好，兼长五绝与七绝而并至极境的，只有李白一人。杜甫对李白的评价：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

予读龙文，常有所思，文人墨客，恃才傲物，常理也。然世人皆以为耻，谬矣。文人修身养性，至于无穷，不为俗世所羁，心怀坦荡，视万物皆为自然之道，不分高下贵贱，境界超然，世之楷模也。称之为恃才傲物，不解文人之情怀也。 李白尝骑驴过华阴县，署有勒石曰：文官驻轿，武官下马。白素不拘小节，遽尔骑驴过华阴署，令目之为藐视官府，拘之。白索笔供云：  予生西蜀，身寄长安， 天上碧桃，惯餐数颗。 月中丹桂，曾折高枝。 曾使龙巾拭唾，玉手调羹； 贵妃捧砚，力士脱靴。 草番书吓退蛮使， 赋清平喜开君颜。 想知县莫尊于天子， 料此地莫大于皇都。 天子殿前尚容吾走马， 华阴县里不许我骑驴？  令大惊，乃释白。 白之文采，何其好也；白之聪智，何其妙也；白之境界，何其高也！

李白（ 701年2月8日-762年） ，字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有“诗仙” ， “诗侠”之称。有“李太白集”传世，诗作中多以醉时写的。后有电影《永不消失的电波》中“李侠”的原型李白；《胭脂扣》等多多部小说作者李碧华原名李白。 中文名：李白 别名：字太白，号青莲居士 国籍：中国 出生日期：公元701年 逝世日期：公元762年 职业：诗人 代表作品：《望庐山瀑布》，《临终歌》，《江上吟》，《蜀道难》

开元十三年 (公元725年)，李白出蜀，"仗剑去国，辞亲远游"。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。 1·江陵幸遇司马祯 李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马祯。 天台道士司马帧不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随其学道。 李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马祯一见己十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。 李白为司马祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。 从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。 2·洞庭葬友 李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。 可是正当泛舟洞庭时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，"泣尽继之以血"。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。 李白来到了庐山，在此写下了烩炙人口的《望庐山瀑布》诗。 3·江南之行 李白到了六代故都金陵。此地江山雄性，虎踞龙盘，六朝宫阅历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，己呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。 金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。 李白告别金陵后，从江上前往扬州。 扬州是当时的一个国际都市。李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友 《系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山》，好不惬意。到了秋天，他在淮南 (治所在扬州)病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。 李白在准南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其 "可以泣鬼神矣"。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。 姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。 李白由越西归，回到了荆门。 在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。 首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏 (今湖北武昌)。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗 《赠孟浩然》。 不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。 李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了 一些官吏和贵公子，并于开元二十二年 (公元734年)，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。

天宝元年 (公元742年)，由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。 天宝初，每年冬天玄宗都带着酋长、使臣去温家狞猎，李白自然侍从同去，当场写赋宣扬玄宗的盛德，歌颂圣朝威力，深得玄宗赏识。此时，玄宗宠爱杨玉环，每与她在宫中游乐时，玄宗都要李白写些行乐词，谱人新曲歌唱。李白怀着“长揖蒙垂国士恩，壮士剖心酬知己”的心情，竭尽才思采写这些诗。 在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机。那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感。 与此同时，李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。宦官和外戚的受宠，使李白"大济苍生"的热情骤然冷了下来，自己虽在长安，但也没有施展自己管、晏之术的机会。 朝政的腐败，同僚的诋毁，使李白不胜感慨，他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。 这次的归山，实在是体面一点的放逐。

1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》 2、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 《北风行》 4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《乐府·将进酒》 5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《乐府·将进酒》 6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《乐府·将进酒》 7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》 8、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》 10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。(另作“二水中分白鹭洲”） 《登金陵凤凰台》 11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》 12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 《蜀道难》 13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《登金陵凤凰台》 14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》 15、山随平野尽，江入大荒流。 《渡荆门送别》 16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》 17、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。(另作“随君直到夜郎西”） 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》 19、白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》 20、何日平胡虏，良人罢远征。 《子夜吴歌》 21、举杯邀明月，对影成三人。 《月下独酌》 22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》 23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 《越中览古》 24、今人不见古时月，今月曾经照古人。 《把酒问月》 25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 《梦游天姥吟留别》 26、床前明月光，疑是地上霜。《静夜思》 27、郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。 《长干行》 28、半壁见海日，空中闻天鸡。 《梦游天姥吟留别》 29、众鸟高飞尽，孤云独去闲。《独坐敬亭山》 30、弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 31、蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 32、 三杯吐然诺，五岳倒为轻！《侠客行》 33、黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。”《忆旧游寄谯郡元参军》 34、乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》 35、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。《上李邕》 36、人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼。《梁园吟》 37、昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？《妾薄命》 38、但是主人能醉客，不知何处是故乡？《客中作》

他一生不以功名显露，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸯。”（《古风》第三十九。并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如：大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要。 在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》，既为屈死的贤士仗义抗争，也表达了对朝廷的失望和轻蔑：君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”（《杂言寄李白》），这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。 李白的诗歌充满热烈的人生之恋。他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”（《山中与幽人对酌》）“袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。”（《忆旧游寄谯郡元参军》）生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉，这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，所谓“人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），“且醉习家池，莫看堕泪碑”（《襄阳曲》之四），就是他旷达心态的写照。 他永不安于寂寞和孤独，如《月下独酌》其一：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。 李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。”又说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”（《春夜宴从弟桃花园序》）李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思；另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。“黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（《横江词》）。他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）；“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。 同时，李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。例如“人游月边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；“月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）；“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等。这些诗以明朗纯净取胜。李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。他只求把握整体的气势或氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意。李白的山水诗又是无往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系。例如《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。诗中的“浮云”、“落日”，既是眼前景，又是古诗中有着特定情感内容的比兴意象，意谓游子一去如浮云飘泊无止，故人惜别又似落日依依，缘情布景而不留凿痕。又如“云归碧海夕，雁没青天时。相失各万里，茫然空尔思”（《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》），首两句既点明了季节和时辰，又用“云”和“雁”的意象喻指离别和远行。此外如“有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅”（《望终南山寄紫阁隐者》），“请君试问东流水，别意与之谁短长”（《金陵酒肆留别》），“西辉逐流水，荡漾游子情”（《游南阳清泠泉》）等等。 李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。这里有对和平生活的向往之情，如《子夜吴歌》其三：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。有对劳动生活的赞美之情，如《秋浦歌》十四：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”所有这些诗篇，都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采。 李白实在是中国诗人中的游侠。这位伟大的漂泊者用他的双脚和诗笔丰富了大唐的山水他的大笔横扫，狂飙突进，于是，洞庭烟波、赤壁风云、蜀道猿啼、浩荡江河，全都一下子飞扬起来。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气；他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。 他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。

《新唐书·卷202·李白传》 兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沈饮，号“竹溪六野”。 天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自脩，与知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，着宫锦袍坐舟中，旁若无人。 安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 《旧唐书·列传第一百四十·文苑下·李白传》 山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸” 天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之，与筠俱待诏翰林。白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。乃浪迹江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，傍若无人。 初，贺知章见白，赏之曰：“此天上谪仙人也。”禄山之乱，玄宗幸蜀，在途以永王璘为江淮兵马都督、扬州节度大使，白在宣州谒见，遂辟为从事。永王谋乱，兵败，白坐长流夜郎。后遇赦得还，竟以饮酒过度，醉死于宣城。有文集二十卷，行于时。 《唐才子传·李白》 李白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。 天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐，遂荐于玄宗，召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。 白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。 白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。 或云：白，凉武昭王暠九世孙也。

《上阳台帖》为李白书自咏四言行草诗，也是其唯一传世的书法真迹。纸本，纵28.5cm，横38.1cm。草书5行，共25字。款署“太白”二字。引首清高宗弘历楷书题“青莲逸翰”四字，正文右上宋徽宗赵佶瘦金书题签：“唐李太白上阳台”七字。 后纸有宋徽宗赵佶，元张晏、杜本、欧阳玄、王馀庆、危素、驺鲁，清乾隆皇帝题跋和观款。卷前后钤有宋赵孟坚“子固”、“彜斋”、贾似道“秋壑图书”，元“张晏私印”、“欧阳玄印”以及明项元汴，清梁清标、安岐、清内府，近代张伯驹等鉴藏印。 《登金陵凤凰台》 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，一水中分白鹭洲。（一说“二水”） 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。