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2022
08-23
祭拜文化
楼观台祭祀老子礼仪相关地方民俗观察


     楼观台在周至县城东南十五公里的终南山北麓,在地方民俗上有“楼观台祭祀老子礼仪”,这是一种古老的地方民俗及民间祭祀活动,基于《道德经》的重大影响,历代有60余位帝王来楼观大兴土木,建造了数五十余处庞大的殿、亭、楼、塔等建筑群,来祭祀老子,形成了有皇家参与的特殊文化色彩的楼观台祭祀礼仪,并延续今日,长盛不衰。道文化是中华文化之灵魂,挖掘保护《楼观台祭祀老子礼仪》,对于寻求人类文明的源头,挖掘中国古代礼仪文化,建设中华现代文明,构建和谐社会,推动精神文明和物质文明建设,都具有重要的历史意义和社会意义。楼观台祭祀老子礼仪起源于道教祖庭圣地,道文化发祥地楼观台,据载,春秋时期,周大夫尹喜在此结草为楼,观星望气,其地始名“楼观”。一日,尹喜瞻见“紫气东来”,知有圣人将过,遂于涵浴关等候,并迎来圣哲老子来此楼观宅第。老子遂在南面一山岗上讲说了《道德五千言》。也称此岗为说经台。


楼观台祭祀老子礼仪相关地方民俗观察


     从历史上来看自周代开始,历代朝廷均曾相继在尹喜故居楼观台建庙立观,形成了众多的宫、观建筑群。历史上宗圣宫是楼观台的中心。唐武德三年(620)春,唐高祖李渊亲率文武百官千余人到楼观台拜祭老君,并宣称:“老君乃吾圣祖也,今为社稷主,不有洪建,其可已乎?”于是诏改楼观台为“宗圣观”,赐米帛,以供观中修补之用,以示感恩。唐玄宗时再次扩建,使其成为当时规模最大的皇家道观和道教圣地。唐代玉真公主隐居楼观修道近50年,对楼观台影响很大。宋、明时期,楼观台得以扩建整修,香火很是旺盛。明清两代,楼观台遭洪水浸袭,兵祸之灾,逐渐衰落。清末时,宗圣宫已废毁,唯说经台(老子祠)保存完整。据《史记》、道教《文始传》、《楼观内传》载:西周时,尹喜结楼观星在今楼观台,老子于周昭王二十三年(一说二十五年)七月,驾青牛薄板车到关,尹喜迎入官舍,北面而师事之。



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