纸扎，这一民间丧俗艺术，承载着深厚的文化内涵与历史记忆。起初，它主要用于丧俗祭祀，后来逐渐在庆祝节日时也作为一种装饰艺术出现。其中，为亡者制作的纸扎房屋、车马等，是纸扎艺术里极具代表性的存在。

纸扎的起源可追溯至汉代纸张的产生，经过魏晋南北朝、唐、宋、元等多个重要阶段的发展演变。元代开始，纸制明器被称为纸扎，此时纸制房屋、金银人马等开始盛行。到了现代，纸扎的样式愈发丰富，像楼房、别墅等建筑，电视机、冰箱等电器，甚至飞机等都出现在纸扎作品中。

纸扎房屋

纸扎房屋，也被称为灵房 ，一般由纸和竹片糊制而成，是烧给死者的，家属们祈盼死者在升天之后能住进好房子。它的制作通常参照现实，但又比现实中的住宅和生活用品更加高级、完善，这承载着家属们美好的愿望，在四川、湖南、湖北等地尤为流行。在制作工艺上，先用高粱秸秆、竹篾等按房屋的形体捆绑成形，扎出骨架；再用各式纸张、布裱糊在相应位置；最后进行彩绘、装饰，用各种彩纸做成丰富多彩的图案粘贴在上面，使整个纸扎房屋生动逼真，充满乡土气息。

纸扎车马

纸扎车马也是丧俗纸扎中的重要部分。在古代，车马是人们出行的重要工具，为亡者制作纸扎车马，是希望他们在另一个世界也能拥有便捷的出行方式。民国时期，纸糊车马除了传统的马和马车外，黄包车、汽车也进入了纸扎的世界，这些纸扎汽车的制作十分考究，车标、车牌以及车内细节都进行了还原。在制作时，同样先搭建骨架，再裱糊纸张并加以彩绘装饰，使其尽可能还原真实车马的模样 。

纸扎房屋、车马等丧俗纸扎，不仅是一种手工艺品，更是一种文化符号。从艺术价值来看，它将绘画、草编、竹扎、贴糊、彩绘等技艺融为一体，造型上不求物体的重量感和体积感，而是以扎、塑、绘、编结合，虚实相生，形态空灵，色彩浓郁。从文化价值角度，它具有美术、绘画、雕塑等多种艺术的综合特征，体现了丰富的想象力和成熟的艺术才能，有很高的审美价值和观赏价值。从民俗学价值来说，它是民间民俗中不可或缺的组成部分，贯穿于祭祀、丧俗等活动之中，是研究地域民间习俗的重要途径。

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