从重到轻是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

看名字就能猜到门道。“衰”是麻布丧服的上衣；“斩”是不缝边，“齐”是缝边；“大功”“小功”是按加工程度分的粗熟布和细熟布；“缌麻”是细麻布。

材质与时间，都写在布上

《大清律例》卷首那张“丧服总图”，把材质定得很死：

时间也是硬的：

站在院子里就能分清

这套东西最要紧的特点是：一眼可见。

村里办丧事，谁披麻、谁只是头上一块白布、谁腕上系一根红布条，站在院子里就能分辨。瞿同祖有一句话把这件事的性质点透了：“五服实即五亲等。”五服就是中国古代的亲等法，功能和罗马法上的亲等计算处在同一个位置上。

区别只在于，近代法律用“数几层”算亲等，古人用“穿什么”算。

从你自己往上数，一辈轻一等

具体到人，可以这么排：

• 子为父斩衰三年

• 父在为母齐衰杖期、父卒为母齐衰三年（明洪武七年改为子为父母皆斩衰三年）

• 为祖父母、伯叔父母、在室姑、兄弟、侄服齐衰不杖期

• 为曾祖父母齐衰五月

• 为高祖父母齐衰三月

• 为堂兄弟大功九月

• 为伯叔祖父母、堂伯叔父母、再从兄弟小功五月

• 为族兄弟缌麻三月。

从你自己往上数：祖父母、曾祖父母、高祖父母，一辈轻一等。到高祖，只剩齐衰三月——最短的那一档，只有三个月。

再往上，没有了。

所以五服从来不是五件衣服，而是一把丈量血缘远近的尺子：布越粗，情越重；亲越近，服越重。到今天，年轻人或许叫不全这五个名字，但“出了五服”“五服之内”仍是挂在嘴边的说法。那把用布写成的尺子，其实一直没有收起来。

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