一族之坟谓之茔，上坟谓之祭，办祭谓之会。茔定葬位，祭定岁时，会定人心。三样俱全，祖先便年年有人记得。

茔 兆域：一族之坟的次序

祖茔谓之兆域。《周礼·冢人》掌公墓之地，「辨其兆域而为之图，先王之葬居中，以昭穆为左右」，子孙各以其族而葬。左昭右穆，如宗庙之序；兄近祖茔，弟远祖茔，先后不乱。败死于兵者不入兆域，罚之也。生同井，死同域，一族之坟遂连成片。

祭 上墓：礼经无文的那一套

古者祭于庙，不祭于墓。蔡邕《独断》云「古不墓祭，至秦始皇出寝，起之于墓侧，汉因而不改」。民间上墓之风浸以成俗，至唐开元二十年制曰「寒食上墓，礼经无文，近代相传，浸以成俗」，乃许士庶上墓拜扫，编入五礼。茔南门外奠祭，撤馔泣辞，不得作乐。

会 清明会：谁把族人聚到坟前

一族之祭，须有人办。南方旧俗立清明会，或称坟会、蒸尝会：置会田收租，族人凑份，各房轮值当头。清明日先入祠祭神主，再上坟挂纸培土，事毕会餐分胙，谓之「吃清明酒」。祭田在则祭祀在，祭祀在则族人年年一会。

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　茔是死者的秩序，祭是生者的礼数，会是族人的聚合。坟山不荒，清明有人，一族便还活着。

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